第廿四课 若望．保禄二世、英女王伊利沙伯二世、阿库蒂斯
一、若望．保禄二世（John Paul II，1920-2005）
1. 在位时间第三长（1978-2005，约26年）的教宗。波兰人，曾经当过运动员、采石场工人、业余演员。
2. 1962年至1965年梵蒂冈第二届大公会议（Vatican II），当时他还是年轻主教沃伊蒂瓦（编注：Karol Jozef Wojtyla，这是他的原名），深度参与了会议文件的起草。这场会议决定了天主教的一个重大转变：“在地化”与“现代化”。会议后，教宗大力推动弥撒使用当地语言（Vernacular）。若望保禄二世上任后，他成了这场改革最坚定的执行者。
3. 1978年他在圣彼得广场对着百万群众喊出了那句震撼历史的话：“不要害怕！……打开大门迎接基督！打开国家的边界、经济体系、政治体系……”
4. 1979年，他回到祖国波兰。当时的政府非常紧张，但不敢阻拦（编注：当时苏联政府仍然对波兰有影响力）。他让波兰人意识到，除了信仰，应没有另一种更高的归属。他坚持改革必须是非暴力的。他让苏联意识到，他们面对的不是坦克，而是一股“无法被镇压的灵魂力量”。
5. 若望．保禄二世最让人佩服的，是他那份勇气。他深知基督徒的分裂是历史的伤痕，于是他积极推动普世教会合一运动（Ecumenism）。
a. 与东正教的和解—他积极修复与东方教会的关系，承认双方在历史上的伤害。
b. 与犹太教的转折—他是历史上第一位走进犹太会堂的教宗。他称犹太人为“我们信仰内亲爱的大哥”。
6. 1986年，他举行了“世界和平祷告日”，邀请了基督教各派、东正教、甚至佛教、印度教、伊斯兰教的领袖一起为和平祈祷。这在当时引起了很大的保守派反弹，但他坚持：“如果我们不能一起祈祷，我们如何能一起生活？”
7. 若望．保禄二世意识到，梵二会议后的教会需要新的“导航图”：
a. 1983年《天主教法典》—他修订了自1917年以来未曾大动的教会法律，让法律更能适应现代社会的运作。
b. 1992年《天主教教理》（Catechism of the Catholic Church）—这是一部耗时多年的巨着。他将两千年的信仰传统，系统性地整理成现代人能读懂的文字。这部教理至今仍是天主教信仰最权威的参考书。
8. 他虽然在政治上支持民主、在人权上支持弱势，但在教会内部的神学立场上，他却是一个坚定的保守主义者：
a. 反对女性担任神职：他明确表示，教会没有权力按立女性为神父。这在倡导性别平权的现代社会引起了激烈的辩论。
b. 反对使用避孕措施：他坚守《人类生命》（Humanae Vitae）通谕的立场，强调生命的自然繁衍。这在爱滋病泛滥和人口爆炸的年代，受到了公共卫生领域的严厉质疑。
9. 反思
若望．保禄二世让我们看到，教会可以变得很“接地气”，但是他在某些原则上却是“不退让”的。
他给我们的启发是：接触面要广，但根基要深。 他用生命见证了，一个真正爱世界的牧者，不是去“迎合”世界的所有要求，而是带着对世界的爱，坚守他认为对灵魂最有益的真理。
二、英女王伊利沙伯二世（Queen Elizabeth II，1926-2022）
（编注：伊利沙伯的父亲英王乔治六世[King George VI]于1952年2月6日去世，她同日继承王位，成为英女王伊利沙伯二世。）
1. 1953年，当她举行登基大典时，她坚持要透过电视全球直播这场崇拜。在那张沉重的纯金座椅上，她不只是想展示权威，她是想让全世界看见她的委身。
2. 当进行到“膏立”（Anointing）—大主教将圣油抹在女王的手心、胸口和额头时，四位骑士举起金色锦缎的华盖，挡住了摄影机。在那神圣的几分钟里，全世界看不见她，因为那个时刻不属于观众，不属于政治，那是她与她所事奉的“万王之王”之间的私人盟约。那一刻，她卸下了华丽的长袍，像个普通信徒一样，承认她的权力来自神。
3. 伊利沙伯其实并非天生的继位人，只是因为伯父（爱德华八世）退位、父亲成为英王，她才被推上这个岗位。她的一生几乎没有隐私，必须时刻保持完美的仪态，去面对家庭的破碎、国家的动荡。她深知，自己虽然是英国的元首、圣公会的最高领袖，但在神面前，她只是一个卑微的仆人。她的孤单，在与神的亲近中得到了安慰。介绍她90岁生日的书《仆人女王与她所事奉的王》（The Servant Queen and the King she serves），标题就是她生命的写照。
4. 随着年龄增长，她的圣诞文告越来越直白地谈论耶稣基督。她不再只是谈论和平与团结，她开始谈论耶稣的榜样如何指引她的生命。她说过：“对我而言，基督的教导和我自己在神面前的个人责任，提供了一个框架，让我在其中尝试引导我的生活。”
5. 2019年圣诞广播，女王公开谈到耶稣降生的历史，如何持续鼓励全球各地基督徒。“尽管耶稣被流离失所，在他短暂一生中遭受迫害，但基督所传达不变的信仰内涵，并非报复或暴力；简言之，我们当彼此相爱。”
6. 女王希望为现今承受苦痛的世界，传递和平与美善，呼吁彼此互相尊重。“经历了这些年的种种变迁，信仰、家庭和友谊，不仅是我不变的灯塔，也是为我带来安慰与平安的源泉。”
7. 她曾鼓励，跟随并非易事，但不应气馁。她激励人们更努力尝试，并且“永远要对为你我生命带来“爱与快乐”的人们，心存感谢，并找出能分享爱的方式—不论何时何地，都尽我们一己之力。”
8. 她知道全世界的人都尊敬她，都愿意听她说话，于是她趁着这份尊敬还在，极力地流露福音。她展现了一种智慧：即便身处社会最高位，她依然没有忘记自己身为见证人的使命。
9. 2022年，在她的葬礼仪式最后，大臣从灵柩上取下象征权力与统治的帝国皇冠、权杖和金球，将它们放在祭坛上，象征伊利沙伯二世将她代理了70年的权柄，正式还给神。这就是“君权神授”思想的极致体现：所有的权力都是借来的，既然是借来的，最后就要交账。她完成了她的赛程，守住了她的信。
10. 反思
女王的一生充满了“没得选择”。她无法选择她的家庭，无法选择她的岗位，活在无数的传统与规矩限制之中。
我们可能也正处于一个“没得选择”的处境：一份磨人的工作、一个沉重的家庭负担，或者是某种身体的局限。但女王的生命给了我们一个榜样：即使在限制之中，你依然可以做好我们的工作，依然可以透过我们的影响力，让别人从我们身上看见基督。即使我们的舞台很小，但只要认清背后那位“万王之王”，平凡生活也能成为别人的祝福。
三、阿库蒂斯（Carlo Acutis，1991-2006）
1. 电脑高手，天主教会历史上第一位热爱互联网、懂得写程式的圣人。
2. 阿库蒂斯出生在伦敦的一个富裕家庭，随后移居义大利米兰。
3. 他路过教堂，一定要进去打招呼。他甚至带着他的母亲重新回到了信仰的怀抱。
4. 他是一个自学成才的电脑天才。在别的孩子还在沉迷于游戏的胜负时，他已经在学习编程、网页设计和影片剪辑。但他并没有用这些技术去赚大钱，而是用来服事神。
5. 他发现很多人不了解教会历史上的神迹，于是他花费了两年半的时间，建立了一个记录全球“圣体奇迹”的网站。他拉着父母跑遍欧洲去收集资料、拍摄照片。他相信，互联网不应该只是充满垃圾讯息的地方，它也可以成为传递福音的扩音器。
6. 他被誉为“互联网的主保圣人”。阿库蒂斯告诉我们，信仰不需要躲在深山，在网络空间、在程式码里，我们一样可以荣耀神。
7. 在现实生活中，他会把零用钱买睡袋送给街头的流浪汉，会把食物分给贫民窟的孩子。
8. 2006年10月，正值青春年华的阿库蒂斯突然病倒。诊断结果让所有人震惊：急性白血病。面对突如其来的死亡阴影，这个15岁男孩展现了令人动容的勇气，但他过几天就去世了。他的影响力在死后呈几何级数增长，透过互联网，无数冷淡的灵魂被重新点燃。
9. 阿库蒂斯的生命对我们每个人来说都是一份祝福。我们常以为教会历史已经写完了，但阿库蒂斯告诉我们，每个人都可以创造历史。
10. 反思
阿库蒂斯的故事告诉我们，成为基督的门徒，不需要放弃你的爱好，不需要变得古怪或沉闷，我们可以继续做一个酷酷的年轻人，只要我们把生命的焦点对准那位“无限的神”。
愿我们继续在地上努力生活，做好神给我们的呼召，期望有一天都能够加入这个行列，成为天国中荣耀的一员、多人的生命榜样、时代的声音，成为那些改变教会的人。
参考书目
1. 黄钖培着。《舍命的爱：中国内地会宣教士小传》。香港：海外基督使团，2009。
2. 提摩西．田内特（Timothy C. Tennent）着。顾华德译。《普世宣教一起来：廿一世纪的三一宣教学》。台北：中华福音神学院出版社，2024。
3.彭臧玉芝、洪中夫、赖中申、王文衍等着。《把世界放进心里：宣教体验Ready Go!》。台北：校园书房出版社，2024。
4. 熊润荣主编。《从使徒教会到廿一世纪：世界教会历史》。Sunnyvale，CA：美福神学院，2020。
5. 吴剑丽着。《荒原仄径──1949年前来华传教士的穆宣足迹》。香港：建道神学院，2020。
6. 郑以心着。《教会史趣谈：宗教改革运动》。香港：中国浸信会神学院，2019。
7. 柯立天(Richard Cook)着。瞿敏成、钟建安译。《为神拓疆的工匠：23位贯穿教会历史的精品人物》。香港：天道书楼，2022。
8. 蔡春曦着。《教会史涉猎2：教会历史100大事》。香港：以斯拉培训网络，2017。
9. 乐马可(Mark A. Noll)着。邱清萍译。《转捩点：基督教会历史里程碑》。香港：中国信徒布道会，2002。
