第十一课　方济各、圣道明、多马．亚奎那

 

一、亚西西的方济各（Francis of Assisi，1181-1226）

1. 生于意大利阿西西城，家境富贵显赫。20岁前，每晚不是在酒馆畅饮就是在街头斗殴；父亲店铺里的天鹅绒布料，成了他结交权贵的敲门砖。

2. 方济各21岁参军参战被俘虏，在地牢里度过整整一年。获释归家后，变得沉默寡言。一个乞丐连续三次向方济各伸手乞讨，他冲出店铺，不仅掏空钱袋，连身上的貂皮披风都当场脱下相赠。这是他第一次体会“施比受更为有福”的甘甜。

3. 方济各27岁在圣玛利亚教堂听道，被太10:7-10“随走随传天国近了……不要带金银铜钱”感动。他扔掉最后一块金币，换上翁布里亚农夫的粗麻衣，腰系草绳开始流浪传道。他在集市帮屠夫剁肉时宣讲悔改，边砌石墙边与工人分享福音，这种“劳动中传道”的新模式震惊了整个教会阶层。

4. 1210年，方济各带着手写的《原始会规》面见教皇。羊皮卷上只写着“变卖所有分给穷人……天天背起十字架跟从主。”教皇英诺森三世竟然批准成立“小弟兄会”。这就是后来方济各会的雏形。

5. 1219年十字军东征期间，方济各穿越战线直面埃及苏丹（编注：阿拉伯语Sultan，泛指伊斯兰世界的统治者）。当穆斯林士兵举起弯刀时，这个赤脚的修士用阿拉伯语背诵《古兰经》经文。辩论七天后，苏丹亲自护送他安全离开。这次跨宗教对话比第二次梵蒂冈会议早了整整七百年。

6. 1223年圣诞夜，方济各在格莱齐奥山谷创造了首个真人圣诞剧。活牛驴在祭台旁呼吸，牧羊人捧着新鲜干草走来，他对着怀抱木偶婴孩的马槽流泪：“看啊，这就是道成肉身的卑微！”这就是今日“圣诞圣景”或“马槽圣景”的传统由来。

7. 1224年9月17日，在拉维纳山禁食40天的方济各忍受着持续高烧，在失明中口述完成旷世之作《太阳颂》。1226年10月3日，弥留之际的方济各要求修士们将他放在地上。他亲吻着泥土说出最后遗言：“我曾爱过你，此刻更要与你合一。”

8. 反思

当我们今天在唱《使我作你和平之子》，感受着方济各那种付出不计较的心时，也可以唱他的《太阳颂》，感受他愿意和大地共融的心，体验他那种反璞归真的信仰操练。

 

二、圣道明（Dominic de Guzman，1170-1221）

1. 西班牙人，创办了道明会，以知识型为主，开始以来都是对抗异端。后来出现的异端裁判所，初期掌权的人都是道明会修士。

2. 在中世纪的时候，出现异端卡特里派/纯结派（Catharism）：

a. 主要在法国南部和西班牙北部。

b. 认为世界有终极的善和终极的恶，善神是新约的神，精神领域的创造者；邪恶的神是旧约的神，物质世界的创造者，许多卡特里派认为这个神是撒旦。

c. 认为当时的教牧界也是与世界同流合污，因此反对教阶制度和神职人员拥有财产，也不认为圣事具有效力。

d. 主张不杀生。

e. 他们的信徒分为全徒与信徒两种，全徒必须要全体都遵守斋戒、节欲、不说谎、不发誓等条规。

3. 别人觉得卡特里派在做好事。加上对教宗权力的不满，很多当地的领袖都依附这个派别。在1208年时，因为纯洁派起义，杀死了教宗派去调和的使节，导致出现了一次前往西班牙的十字军。

4. 道明正是活在这个处境。他对这些异端不满，在1215年大公会议中，讨论“当代传道的失败之处”，获得教宗批准，创办了道明会。他强调刻苦的修院生活，同时建立稳固的知识，鼓励参与的人，只有能活出圣洁、谦卑、以及苦修生活的神职人员，才能赢得那些二元论信徒的心、使之归信正统信仰。

5. 道明会主张放弃财产和固定薪资，只留下自己的据点和教堂，并靠奉献维持运作。修士们舍弃劳动的维生方式，专注于研究、传道和牧职。道明也为修会设立典范：刻苦、守贫、禁食和其他禁令、祈祷、忏悔和热情以智慧传道。

6. 道明不吃肉，经常禁食，住得很差，穿得很差，永远不让自己睡床上，不穿鞋子走路。严格简约的生活、劳碌的工作，他精疲力竭，五十多岁就死了。

7. 他死后，异端裁判所就设立了。以教会正统教义，审判异端的群体，原来设立是好事，但后来就自然会出现冤假错案、猎巫行动、逼迫投身科学/医疗/草药研究的人（特别是女性）。

 

三、多马．亚奎那（Thomas Aquinas，1225-1274）

1. 意大利人，重视知识的道明会士，也认为神就是赐下逻辑理解能力和信心亮光的神。因为他反应有点慢，他的学生觉得他好像一只笨牛一样，但是他的老师认为，他的教导一定会震撼整个世界。他最有名的书是《神学百科全书》、《神学大全》。

2. 要探讨这个神学百科全书的现象，必须首先理解整个欧洲基督教历史、基督教和希罗哲学融和的过程：

a. 欧洲的基础文明是希腊哲学和罗马的法典，然后这个来自犹大地的基督教出现了。

b. 保罗开始将基督教和希腊哲学结连起来，将耶稣基督视作未识之神（编注：徒17:22-23）。

c. 经过历代信徒的努力，罗马的万神殿，也变成独尊一神的地方。但是他们传教的方法，是将基督教融和希腊哲学，所以教会经常有的异端问题，其实都是哲学概念问题。

d. 到了中世纪，这些概念基本上都是很稳定了，所以多马亚奎那就能写出一套神学大全，处理各式各类衍生出来的问题。这些问题可能是基要真理解答，也可以是一些实务运作的解答。

3. 多马．亚奎那这本书是要帮助初学者解决最初阶的问题。