第八课　查理曼大帝、阿尔昆、佛提乌一世

 

一、查理曼大帝（Charlemagne，742-814）

1. 法兰克人/法国人的皇帝。

2. 查理曼每天参与四场礼拜，睡前必诵《诗篇》，连征战时都带着移动祭坛。“冰峰显现”的神秘体验，使他深信自己是被拣选的“新大卫王”。

3. 继承了精神上的西罗马帝国，在800年接受教宗的加冕，成立了当时的基督教帝国 （Christendom），成为了教会的皇帝，罗马主教/教宗则成为普世教会的领袖。

4. 查理曼觉得自己是“新何西阿”，有责任改善他子民的属灵情况和使他们得到救恩。他举行过23次大公会议，处理教会事务。

5. 在789年颁布《通谕》（Admonitio generalis），规定全境教堂必须采用标准拉丁文礼仪。同时他订立大家要用的教会法典，使用“圣本笃会规”规范所有修道院。但是只有贵族子弟才懂拉丁文，法兰克农民听不懂。直到宗教改革时期，马丁路德将圣经译成德语，甚至到1960年代，天主教会允许非拉丁文正式圣经译本后，才结束这个千多年的影响。

6. 在802年法典中规定“杀害传教士等同弑君罪”，使教会从精神机构升级为司法实体，但也埋下后来政教冲突的引信。

 

二、阿尔昆/阿尔琴（Alcuin of York，735-804）

1. 英国的学者，被查理曼重金礼聘到法国的宫庭中，成为当时的学校校长。

2. 保守的教育家，建立中世纪教育体系，又是经院哲学(Scholasticism)的创办人之一。

3. 阿尔昆的贡献：

a. 统一当时的拉丁语小写书法字(a,b,c,……)

b. 推动七艺的发展—

① 三艺（拉丁语Trivium）：文法、修辞、逻辑

② 四术（拉丁语：Quadrivium）：算术、几何、音乐、占星(天文)

c. 修改当时法兰克人教会的崇拜礼仪；重新修订了拉丁语的武加大译本圣经

d. 聘用一批学者，每天抄写圣经译本

e. 统一度量衡

f. 以教会的知识领导世俗的知识

g. 以格高里圣礼书为基础，编纂圣礼书（或弥撒书），并补充了其他礼拜资料，很大程度上促进了统一整个西方教会弥撒仪式

h. 推动格高里圣咏发展，统一歌唱的方式，兴办歌唱学校并从罗马引进歌手，让教会有标准的歌唱内容

4. 与查理曼大帝合作无间。查理曼颁布一系列法令或诏书，规定所有神职人员，都必须具有读写能力并掌握履行神职职责所需的知识；建立读书学校，主教必须不时检查他们的神职人员，以确定他们遵守这些法规。

5. 查理曼在802年又规定，每个人都应该送他的儿子学习文学，孩子应该勤奋地留在一个城镇，村庄都要建立一所小学，由牧师免费授课。

6. 经院哲学和阿尔昆带来卡洛林文艺复兴（Renaissance carolingienne），被称为“黑暗时代”的中世纪不再黑暗。

 

三、佛提乌一世（Photius I of Constantinople ，815-893）

1. 一个有知识的学者，有很多兴趣。

2. 前一任的君士坦丁堡牧首被开除了，要选一个新人来担任牧首。佛提乌本来没有打算当神职人员，但是由于情势所逼，他在858年12月20日被按立为读经员、会吏、神父，然后圣诞节就被按立为牧首。

3. 因为不合礼制，所以有很多主教和教会领袖不承认他。反对他的主教们从东罗马帝国君士坦丁堡，去到罗马向罗马教宗投诉。

4. 罗马教宗派来了一个调查团，看看佛提乌的品德，收集意见回家汇报，让教皇判断是否承认这个不合法按立，但佛提乌反对，要他们在这里决定，否则就不再和他们开会。于是他们当场承认了佛提乌君士坦丁堡牧首身份。罗马教宗听到这个消息后很愤怒，就把他的牧首身份取消。

5. 佛提乌决定不回应教宗。反而东罗马帝国凯撒写信去骂罗马教会：“为甚么你才是元首？为甚么我们只能使用拉丁文？”罗马回应：“为甚么神父可以结婚？为甚么圣餐饼有酵母？为甚么你的尼西亚信经和我们不同？”

6. 后来，东西方教会争论保加利亚应该使用拉丁礼仪，还是应该使用希腊礼仪，又互相赶走对方的传教士。

7. 支持佛提乌一世的皇帝被刺杀死了，佛提乌也被赶走到偏远的山区，反对他的人被重新邀请为主教，开始讨好罗马，关系又恢复了一点。但是，东西方分裂的火苗已经展开，而且彼此的辖区开始重迭，两个教会渐渐磨擦开始增多。佛提乌可谓引发了教会分裂的第一步。