第五课　奥古斯丁、圣西里尔、利奥一世

 

一、奥古斯丁（Augustine of Hippo，354-430）

1. 神学家，生于北非，妈妈是基督徒。奥古斯丁年轻的时候学习希罗哲学，更加学习了希腊罗马人的坏习惯，有情妇很多年，还有私生子。

2. 在30岁那年，奥古斯丁从北非走到意大利米兰，找到安波罗修。透过和安波罗修生活，加上妈妈一直的祷告，认识了信仰，最终和他的情妇分手。

3. 读到《罗马书》中的话：“不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞忌妒；总要披戴主耶稣基督。”他便归向上帝，并于次年受洗。34岁回到非洲过修道生活。42岁任北非希坡（Hippo）主教。

4. 承担了护教的工作，为他所信的争辩：

a. 摩尼教派（Manichaeans）的善恶二元论（编注：摩尼教派看善恶力量为两个永恒的、平等的“法则”，他们避开用“神”这个字，但是他们对两个“法则”的论述差不多就是两个神。奥古斯丁反驳，宇宙只有一位神，所有可见和不可见的，都是受造之物[西1：16]）

b. 多纳徒派（Donatists）说，施圣餐的时候，如果施行圣餐的神职人员是不洁或者犯罪的话，那些圣礼就是没有效用。奥古斯丁反驳，就推动了因功生效的神学，认为只要正确施行礼仪，圣餐就有效了。

5. 针对不同的神学观点，发展了自由意志、原罪、救恩、预定、选民、神的主权及不可抗拒的恩典等论说。

6. 罗马帝国开始变弱，外敌开始入侵，在奥古斯丁生命的最后一两年，敌人攻击希坡。他已经七十多岁了，因为环境不好患上热病，但是他继续牧养信徒。

7. 当时的弟兄姊妹面对一个问题，就是在战争的时候，要不要逃跑。奥古斯丁给了一个矛盾的建议，就是想撤就撤，但是不能抛下你的羊。

8. 奥古斯丁坚持要保存图书馆，后来希坡城被敌人攻陷，其中唯一能够保存的，就是教堂和图书馆。这就是他为教会保存了千多年的宝贝。

 

二、圣西里尔（St Cyril of Alexandria，376-444）

1. 亚历山大的主教，他的舅舅本身也是亚历山大的主教（412年舅舅去世，西里尔36岁左右接任），代表着非洲教区，这个群体和当时君士坦丁堡的教会领袖们关系不好。

2. 西里尔比较被人认识的事件：

a. 曾经参与403年废去金口约翰主教职位的会议。

b. 有一次纷争，犹太人在晚上讹传教会着火了，然后看看谁的反应是震惊的，就认定这人是基督徒并把他杀掉。第二天早上，西里尔带着他的跟随者，逐个犹太会堂去找寻杀人凶手，把他们赶出城，抢了他们的财物。

c. 推动神学概念Theotokos，就是神的母亲，这是今天“神人二性”的根源之一。

3. 反思

面对一些不同宗教派别，我们今天是采用怎样的方式去面对？教会有没有分派？为甚么都是基督的群体有这么大的差异？

 

三、利奥一世（Leo the Great，400-461）

1. 罗马的主教，他将整个教会大一统，都从属了罗马教宗的统领之下，统一了属灵的权柄，强调罗马主教就是实际上西方教会的领袖。

2. 在445年的时候，罗马帝国承认罗马主教继承了彼得的工作(使徒统绪/牧首)，也继承了尼西亚大公会议的法规，拥有部份世俗的权力，这是教会进入世俗权力的开始。

3. 在450年，利奥一世第一次被罗马凯撒称呼是西方教会的宗主教。今天Pope称为教宗/教皇，代表罗马的主教，也是由他开始的。

4. 利奥一世的工作：

a. 宣告异端要受到最严厉的审判

b. 举行嘉克敦会议，奠定西方教会的基础。

c. 在战乱中，教会承担了很多社会关怀的工作，鼓励弟兄姊妹将自己在四旬期禁食所节省下来的金钱，去支持有需要的人。

d. 匈奴君主阿提拉席卷整个欧洲，甚至攻击了意大利本土，罗马凯撒派出利奥一世去谈判，最终导致兵临城下的阿提拉撤退。后几年罗马还是被掠夺了，但是他保住了当时的教会、避难的人，没有人杀人，没有人放火，还重建了罗马城。

一生之中，利奥一世将教会这个原来的瓦器，趁着罗马帝国的混乱，让它不再是瓦器，奠定了之后一千年教会，在混乱的欧洲中，教会作为了实际的道德甚至社会文化领导的基础。