第二课　爱任纽、特土良、俄利根

 

一、爱任纽（Irenaeus of Lyons，130-202）

1. 在基督教家庭出生。

2. 当时基督教已经出现了不少异端，同时教会在各个地方越来越多人参与，因而受到罗马政府的逼迫。

3. 为了帮助教会面对这些内忧外患，特别是异端，爱任纽写了一些对抗异端的书，详细解读了甚么是诺斯底主义，也说明基督教不应该被希腊罗马哲学影响得太多。

4. 他强调教会的权威，信仰的解读必须来自教会领袖，一代一代将信仰传下去，而不是听周边不同人的不同说法。

 

二、特土良（Tertullian，155-220）

1. 生于北非的迦太基（大概是今天的突尼斯），年轻时是一个律师，非常熟悉罗马的法律和教义，熟习希腊罗马哲学，大约40岁相信基督教。

2. 担任迦太基的主教，也利用他的律师背景，写了很多神学文献，最有名的是他处理了三位一体的问题。

3. 在特土良看来，上帝只有一个，但是位格就有三个，即是一个本质，三个位格。Trinitas“三位一体”这个字，是特土良发明的。

4. 特土良的名言：“殉道者的血是教会的种子。”我们为上帝所付出的一切，都是天父的花园中一点一滴的耕耘。

 

三、俄利根（Origen，185-254）

1. 阿历山大人，受过希腊教育，从小到大都学习基督教信仰。

2. 他的爸爸于202年被抓进监狱殉道了，家产被没收，家道中落。

3. 后来在亚历山大的基督教学院教书，早上教书，晚上写书，生活非常简朴，经常禁食一段长时间。

4. 由于他认真传教与讲述圣经，逐渐得到一些人的支持，让他重新过一些比较好的生活。

5. 随后写了《论首要原理/教义大纲》 (On First Principles)，成为知名的学者。

6. 在215年，因为亚历山大的学生向罗马凯撒示威被镇压，他逃难到了巴勒斯坦地，在当地不断讲道，甚至成为当地神学院的院长。他不断地游走在地中海不同区域，撰写释经及教义书籍，改变教会。

7. 在250年一场瘟疫，当时的罗马凯撒认为，是因为基督徒不愿意把他当神拜，所以他逼害基督徒。俄利根被送入地牢之中，被铁制的锁炼绑住，脚就被锁在脚枷的两个洞之中。当时凯撒利亚的总督给了明确指示，就是除非俄利根公开宣告拒绝相信耶稣基督，否则不能杀死他（编注：总督是要折磨俄利根，迫使他放弃信仰，而不是使他成为殉道者）。俄利根坚持着自己的信仰，不愿意拒绝基督。

8. 251年6月，罗马凯撒打仗战死，大赦天下，俄利根重获自由。一年之后，他黯然离世，终年69岁。