第廿一课　伪善的罪（赛58–59章）

 

一、严斥伪善之罪（赛58章）

A. 百姓的过犯（赛58：1–2）

耶和华吩咐先知大声喊叫，指出百姓的过犯。被掳回归的百姓表面上热衷敬拜，按照摩西的律法来守节期，但他们内在的生命并非如此。

 

B. 禁食的真伪（赛58：3–12）

1. 耶和华看不见百姓的“敬虔”吗？（赛58：3–5）─百姓在守节期、禁食的背后，随从私欲，争竞殴斗，欺压弱势的人。他们的罪恶完全违背禁食的意义，因此耶和华不悦纳他们徒具形式的禁食。

2. 真正的禁食（赛58：6–9上）─禁食的意义和目的，是在耶和华面前自卑和刻苦己心，并使被欺压的得自由，使弱势群体得帮助。耶和华必与那些行公义的人同在，而别人也能透过他们的生命看见光明。

3. 行公义，好怜悯（赛58：9下–12）─经文透过重复，强调按照耶和华吩咐而行的结果。他们在黑暗的时代中为耶和华发光。公义的耶和华就是光的源头，遵行他吩咐的人也会发出光明。他们会蒙耶和华的引导，也成为修补破口、重修路径的人。

 

C. 关于禁食的结论（赛58：13–14）

禁食与守安息日的意义相同，都是在耶和华面前谦卑痛悔、刻苦己心，遵行耶和华的吩咐，行公义，好怜悯。

 

二、百姓的罪使他们与耶和华隔绝（赛59章）

A. 先知指责百姓的罪恶（赛59：1–8）

耶和华不悦纳百姓的禁食祈求，全因他们的罪孽。百姓和领袖的思想言行都沾染罪恶，他们急不及待行恶，设下网罗欺压弱势的人；无人为社会上受欺压的人伸冤。百姓不知道唯有遵行耶和华的命令，才能得着真正的平安。

 

B. 百姓悔罪（赛59：9–12）

主语由上文的“他们”转为“我们”。“我们”是耶和华的子民，是先知指责的对象。经文以不同的比喻，形容受欺压者的光景：围绕他们的只有罪恶和黑暗。

 

C. 耶和华拯救他的子民（赛59：13–20）

领袖悖逆，不肯跟从耶和华。因他们恶贯满盈，公平公义、诚实正直都远离他们。那些坚持遵行律法、离弃邪恶的人反而受害。这不公不义的景况，耶和华不会袖手旁观。他亲自用自己的臂膀施行拯救，又报应行恶的人。

 

D. 百姓终于回转（赛59：21–60：3）

赛59：21的“你”是耶路撒冷、锡安。因着耶和华的公义，从日出之地到日落之处，人必敬畏他的荣耀。救赎主在锡安，坚定他所立的约。离弃过犯的人和他们的后代都要遵行耶和华的律法，活出公平公义。