第十七课 耶和华是独一真神（赛43–48章）
一、耶和华救赎的应许（赛43章）
1. 耶和华必审判巴比伦，故第二以赛亚鼓励百姓离开被掳之地，以免成为“难民”（赛43：14）。
2. 先知一方面重申先祖出埃及的历史，提醒百姓耶和华是在沧海中开道路的神；另一方面，耶和华又吩咐他们不要停留在过去，因为他是行新事的神（赛43：19–20）。百姓在回归的路上，经历先祖的经验：既面对旷野的危险，同时经历耶和华的保护和供应。
二、耶和华赐福百姓（赛44：1–23）
1. 被掳到巴比伦的百姓失去圣殿敬拜，又深受外邦拜偶像的文化影响。他们发出疑问：谁是真神？赛44：6–8是一篇神谕，重点正是指出假神的虚无，并提出唯有耶和华是独一真神。
2. 耶和华亲自宣告：“我是首先的，我是末后的；除我以外再没有真神。”（赛44：6、8）巴比伦帝国在耶和华的计划中必陷落（参耶50：2）。
三、倒影结构的核心（赛44：24–46：13）
以赛亚书第四部份（赛40–55章）呈倒影结构，核心在赛44：24–46：13这个段落。
A. 第一段（赛44：24–28）
居鲁士的名字在此出现。原来耶和华的旨意是透过居鲁士重建耶路撒冷和犹大的城邑。“我是耶和华”是重要的宣告（赛44：24，45：7），他既是“救赎主”，也是“创造主”，是掌管世界和历史之主。
B. 第二段（赛45：1–8）
赛45：1–4是以赛亚书论居鲁士最重要的经文。居鲁士是耶和华所膏立的，承担重要的使命。虽然居鲁士不认识耶和华（赛45：4），但耶和华认识他，也拣选他作为成就神计划的工具。赛45：5–6再次强调，除耶和华以外并没有别神。
C. 第三段（赛45：9–13）
经文以不同的类比，指出耶和华是创造和历史的主宰：造物主与受造之物、孩子与父母。耶和华兴起居鲁士成就他的计划，也是出于耶和华的主权。
D. “自隐的神”（赛45：14–17）
“神”在原文有两个不同的字：耶和华以色列的神，以及古代近东外邦人所拜最高的神（El）。赛45：14下“再没有别的神”及赛45：15“自隐的神”，就是使用“El”这个字。此处借用神话来表达耶和华是掌管历史的独一真神。外邦人终于发现原来最高的神，就是以色列的神。原来耶路撒冷的重建，要成就更大的旨意，就是让万民都认识耶和华。
E. 地极的人都当仰望耶和华（赛45：18–46：13）
经文透过一场法庭上的对质，指出地的四极都当转向耶和华。巴比伦的假神“彼勒”、“尼波”只能被人抬起，成为人的重担；唯有耶和华把自己的子民保抱、背起（赛46：3、4、7）到底。因此，百姓必须追念上古之事，并立定心意，听从耶和华（赛46：3、12）。
四、巴比伦的败落（赛47章）
赛47章集中论巴比伦的毁灭。巴比伦自以为“必永为主母”（赛47：7），苦待所征服的国民，最终却因骄傲自大和犯罪，受到耶和华的审判和刑罚。
五、责备以色列（赛48章）
A. 引言（赛48：1–2）
赛48：1–2是以赛亚书中唯一把雅各、以色列、犹大放在一起的经文。耶和华责备他的子民“不凭诚实，不凭公义”（赛48：1）。
B. 早预言灾祸将临（赛48：3–5）
耶和华认识百姓是何等顽梗，所以在灾祸未临到以先已言明，免得百姓以为此事由假神成就。
C. 倒影结构的核心（赛48：6上）
赛48章倒影结构的核心是一个问题：“你已经听见，现在要看见这一切；你不说明吗？”
D. 一件新事（赛48：6下–8）
先前的事和以后的新事虽不同，但都是出于耶和华，纵然做法刚刚相反。
E. 结语（赛48：9–11）
耶和华行事的根据是他自己的性情：公义、慈爱、有恩典、有怜悯。他的作为也是为了自己的圣名和荣耀。
A. 耶和华的仆人（赛42：1–9）
耶和华的仆人不喧嚷，不扬声，却以具体行动行公义、好怜悯。创造天地的主呼召以色列成为他的仆人。耶和华管教他的子民，目的是要复还锡安的审判者，使这城重新成为公平公义之地。耶和华的子民也成为一面大旗，等候主的训诲。
B. 称颂神的新歌（赛42：10–17）
经文展示勇士和产妇两幅图画，表达耶和华掌管历史。耶和华安慰和拯救的目的从未改变，他对百姓的要求也不变。
C. 耶和华并非隐藏（赛42：18–25）
耶和华并非不看顾百姓，只是百姓又瞎又聋，不肯遵行他的道，不听从他的训诲。
C. 拉伯沙基的话之三（赛37：8–13）
此处出现转折。亚述军队从原本攻打拉吉，转为攻打立拿。亚述王临走前仍向希西家发出警告。
D. 希西家亲往圣殿祈祷（赛37：14–20）
接报后，希西家到耶和华面前祈祷。
E. 以赛亚宣告耶和华的拯救（赛37：21–38）
以赛亚宣告耶和华的拯救，代表希西家的祈求蒙应允。这次危机以耶和华的拯救作结。
三、希西家遘疾（赛38章）
A. 耶和华藉先知的回应（赛38：1–8）
希西家病重，以赛亚宣告他必死。希西家的反应是痛哭祈祷，结果蒙耶和华回应，不仅延长他的寿命，更延长犹大的国祚。耶和华更赐希西家一个兆头。
B. 希西家的诗篇（赛38：9–22）
希西家患病痊愈，向耶和华发出赞美。
四、炫耀财富招祸（赛39章）
A. 巴比伦邀请结盟（赛39：1–4）
巴比伦王送上书信和礼物，希西家心领神会，也有意与巴比伦结盟。希西家把宫中的财富悉数展示给巴比伦的使者看。先知预言，希西家这个引狼入室的举动，将招致亡国被掳的结果。
B. 希西家的回应（赛39：5–8）
“希西家对以赛亚说：‘你所说耶和华的话甚好，因为在我的年日中必有太平和稳固的景况。’”（赛39：8）以赛亚书没有评价希西家的回应。
