第十六课　被掳得释放的应许（赛40–42章）

 

本课进入第二以赛亚的部份（赛40–55章），与第一以赛亚在时间上相距约150年。第二以赛亚的开始是在公元前6世纪，当时耶路撒冷已亡。波斯帝国崛起，耶和华激动居鲁士（旧译“古列”，或译“塞鲁士”）的心，呼吁犹大人回归耶路撒冷重建圣殿（参拉1：1–5）。第二以赛亚的特点，是采用大量有关创造和拯救的字词，讲述耶和华的作为，并带出安慰的信息。

 

一、安慰的信息（赛40章）

A. “安慰我的百姓”（赛40：1–2）

原文中“安慰”是赛40章的第一个词。给被掳百姓的信息，不再是审判，而是安慰。百姓因犯罪被掳的日子已经满了，罪已得赦免；如今要从被掳之地归回。

 

B. 预备耶和华的荣耀显现（赛40：3–5）

1. 赛40：3是平行句：

在旷野  预备 耶和华的路

在沙漠地      修平 我们神的道

2. 旷野的经验在以色列历史中有重要意义。旷野既是危险四伏之地，同时是以色列民经验耶和华同在和供应之地。如今百姓的回归是一条新的“出埃及”之路。

 

C. 两把声音的对话（赛40：6–8）

亡国被掳对百姓而言是惨痛的经历。如同野地的花经沙漠的热风一吹，便归于无有；永远立定的，唯有神的话。耶和华要安慰软弱、血气的百姓，也要彰显他的荣耀，只是百姓不为所动。

 

D. 第三把声音（赛40：9–11）

宣布信息的是犹大和耶路撒冷，受众则是犹大其他城邑。赛40：10–11分别展现君王胜利游行的图画，以及牧人和羊的图像。

 

E. 回应百姓的发问（赛40：12–26）

1. 耶和华和列国，谁更有权柄？（赛40：12–17）

2. 耶和华和偶像，谁是真正主宰？（赛40：18–20）

3. 耶和华和地上君王，谁更有权柄？（赛40：21–24）

4. 谁创造万象？（赛40：25–26）

答案显而易见，唯有耶和华是独一的主宰。

 

F. 以色列的质问（赛40：27–31）

“你为何说……”（赛40：27）在原文是未完成式，反映百姓不断对耶和华发出疑问。他们经历亡国被掳后，踏上回归之路，却因为疲乏困倦而信心动摇。先知把焦点重新校正在耶和华身上：耶和华是创造、永在的主。当他们愿意仰望耶和华，方能再次得力。

 

二、以色列得勉励（赛41章）

A. 审讯（赛41：1–7）

耶和华要从东方（玛代－波斯）兴起一位君王（居鲁士）。新的政治势力崛起，取代巴比伦（公元前539年）。先知要百姓思想是谁兴起居鲁士（赛41：4）。审讯的判决指出：掌管历史的是耶和华，历代帝国兴亡都出于他的作为。

 

B. 耶和华的宣告（赛41：8–16）

耶和华宣告他的拣选，多次确定以色列民是“我的仆人”（赛41：8–9，43：10、20，44：1，45：4；另参出19：4–6）。外邦人坚立偶像，唯耶和华亲自坚立他的子民。“以马内利”的应许再次出现（赛41：10），这是百姓无须惊惶的理由。

 

C. 以色列的圣者的作为（赛41：17–20）

百姓因悖逆犯罪，招致亡国被掳，但耶和华对他们始终不离不弃。他要在沙漠开江河，帮助及拯救他的子民。

 

D. 偶像的虚假（赛41：21–29）

这一段是天上法庭审讯的场景，借用当时的多神文化背景，指出假神的虚无，而拣选他们的人，也是可憎恶的。唯有耶和华是掌管历史之主，在历史中成就他的计划。

 

三、仆人之歌（赛42章）

第二以赛亚有4首仆人之歌（赛42：1–4，49：1–6，50：4–9，52：13–53：12），这段是其一。

 

A. 耶和华的仆人（赛42：1–9）

耶和华的仆人不喧嚷，不扬声，却以具体行动行公义、好怜悯。创造天地的主呼召以色列成为他的仆人。耶和华管教他的子民，目的是要复还锡安的审判者，使这城重新成为公平公义之地。耶和华的子民也成为一面大旗，等候主的训诲。

 

B. 称颂神的新歌（赛42：10–17）

经文展示勇士和产妇两幅图画，表达耶和华掌管历史。耶和华安慰和拯救的目的从未改变，他对百姓的要求也不变。

 

C. 耶和华并非隐藏（赛42：18–25）

耶和华并非不看顾百姓，只是百姓又瞎又聋，不肯遵行他的道，不听从他的训诲。

 

C. 拉伯沙基的话之三（赛37：8–13）

此处出现转折。亚述军队从原本攻打拉吉，转为攻打立拿。亚述王临走前仍向希西家发出警告。

D. 希西家亲往圣殿祈祷（赛37：14–20）

接报后，希西家到耶和华面前祈祷。

 

E. 以赛亚宣告耶和华的拯救（赛37：21–38）

以赛亚宣告耶和华的拯救，代表希西家的祈求蒙应允。这次危机以耶和华的拯救作结。

 

三、希西家遘疾（赛38章）

A. 耶和华藉先知的回应（赛38：1–8）

希西家病重，以赛亚宣告他必死。希西家的反应是痛哭祈祷，结果蒙耶和华回应，不仅延长他的寿命，更延长犹大的国祚。耶和华更赐希西家一个兆头。

 

B. 希西家的诗篇（赛38：9–22）

希西家患病痊愈，向耶和华发出赞美。

 

四、炫耀财富招祸（赛39章）

A. 巴比伦邀请结盟（赛39：1–4）

巴比伦王送上书信和礼物，希西家心领神会，也有意与巴比伦结盟。希西家把宫中的财富悉数展示给巴比伦的使者看。先知预言，希西家这个引狼入室的举动，将招致亡国被掳的结果。

 

B. 希西家的回应（赛39：5–8）

“希西家对以赛亚说：‘你所说耶和华的话甚好，因为在我的年日中必有太平和稳固的景况。’”（赛39：8）以赛亚书没有评价希西家的回应。