第十二课　第一至四个“祸哉”（赛28–30章）

 

一、第一个“祸哉”（赛28章）

A. 给北国以色列的信息（赛28：1–13）

1. 以法莲因骄傲自大，不倚靠耶和华，招致灭亡（赛28：1–4）。

2. 北国的先知和祭司不行公义，错解默示，谬行审判，完全没履行宗教领袖的责任（赛28：5–8）。

3. 此处以亚述语言的音译（赛28：10）描绘百姓被异邦军队掳去的情景（另参林前14：21）。这是出于耶和华的审判。

 

B. 给南国犹大的信息（赛28：14–22）

1. 犹大领袖虽目睹以色列的覆亡，却因亵慢，没有学到教训。先知以房屋、根基和房角石为喻，指出领袖的错谬（赛28：14–19）。锡安要稳固，必须实践耶和华律法的公平公义，而非与异邦势力结盟。

2. 耶和华是行奇事的神，唯有他才能带领子民得胜（赛28：20–22）。

 

C. 耶和华的智慧（赛28：23–29）

先知以耕种为喻，说明耶和华的智慧、作为和主权。他施行审判和拯救的方法也远超人的理解。

 

二、对耶路撒冷的警告（赛29章）

A. 第二个“祸哉”（赛29：1–14）

1. 原文以“祸哉”开始。“亚利伊勒”是耶路撒冷的别称。百姓周而复始地守节期，却缺乏对耶和华的敬畏，一切都归于徒然（赛29：1–10）。

2. 百姓沉迷宴乐，不理会耶和华的默示；领袖也不理解耶和华的话（赛29：11–12）。

3. 百姓只用嘴唇尊敬神，心却远离他（赛29：13–14；参太15：8–9）。

 

B. 第三个“祸哉”（赛29：15–24）

人作为受造物，却否认创造之主（赛29：15）；弱势之人反倒因信靠耶和华而欢喜快乐（赛29：16–19）。唯最终以色列百姓必归回。经文重申耶和华的审判必定临到（赛29：20–23），百姓要得着真正的智慧（赛29：23下–24）。

 

三、对犹大的警告（赛30章）

1. 第四个“祸哉”（赛30：1–7）─犹大不求问耶和华，径自与埃及结盟，最终必蒙羞、徒劳。昔日以色列先祖出埃及到应许之地，如今竟经旷野返回埃及，走上一条错误的路。

2. 百姓藐视耶和华的训诲，口出悖逆之言，拒绝先知的话，只愿听虚幻的谎言。他们必被耶和华离弃（赛30：8–14）。

3. 先知鼓励以色列民要归回安息，倚靠耶和华，百姓却不肯听从（赛30：15–17）。

4. 耶和华原要施恩拯救，只是百姓拒绝。耶和华却仍以怜悯和忍耐，等候他们回转。审判的日子同时是医治的日子（赛30：18–26）。

5. 耶和华的启示、能力、荣耀从远方而来。他要用毁灭的筛箩筛净列国。他必显现，向亚述发怒施罚。审判的目的，仍然是让子民回转悔改（赛30：27–33）。