第八课　关于巴比伦的预言（赛13–14章）

 

一、巴比伦的坠落（赛13章）

A. 耶和华发怒的日子临到巴比伦（赛13：1–13）

耶和华将召集远方来的军队攻打巴比伦（赛13：4–5），因为审判巴比伦的日子已经定了（赛13：6；另参但5：30–31）。这是出于耶和华的公义（赛13：11）。

 

B. 巴比伦覆灭（赛13：14–22）

当耶和华的日子临到时，强大如巴比伦的帝国也要倾覆（赛13：19），顷刻之间成为荒场（赛13：20–22）。

 

二、给百姓的信息（赛14：1–27）

A. 诗歌的引言（赛14：1–4上）

因着耶和华的怜恤，百姓得以离开被掳之地，回归故土。他们要唱一首讽刺巴比伦王的挽歌，同时也是以色列的赞美诗。

 

B. 第一段诗歌（赛14：4下–8）

在耶和华的计划中，以色列民受惩罚的日子已满。巴比伦作为耶和华管教百姓的工具，因狂妄自大，要遭受审判。被奴役的百姓不用再受欺压，就起来欢呼。

 

C. 第二段诗歌（赛14：9–11）

这段诗歌以古代近东神话的手法，表达阴间以铺张的排场迎接巴比伦王。众阴魂讽刺他生前威武，但死后风光不再。

 

D. 第三段诗歌（赛14：12–15）

迦南神话的诸神不认识耶和华是独一真神，竟自诩与神同等（参创3：5）。“明亮之星，早晨之子”（赛14：12）是指巴比伦的神明，他要从最高之巅坠落阴间的最深处（赛14：15）。

 

E. 第四段诗歌（赛14：16–20上）

巴比伦王曝尸野地，尸身被践踏，不得入坟墓（赛14：20）。当君王没有尽治理的责任，反倒滥权尽行杀戳，必不能逃脱耶和华的审判。

 

F. 第五段诗歌（赛14：20下–23）

因巴比伦王行恶，他的后裔连子带孙都要被剪除。如此下场是出于神公义的审判。

G.     第六段诗歌（赛14：24–27）

诗歌的总结把焦点从巴比伦王转移到万军之耶和华。耶和华对全地万国有他的主权、审判和计划（赛14：24、26、27）。耶和华的计划必然立定。

 

三、非利士人之灾（赛14：28–32）

这个段落出现新的标题：“亚哈斯王崩的那年，就有以下的默示”（赛14：28）。亚述虽如同折断的杖，但“从蛇的根必生出毒蛇”（赛14：29），西拿基立将要掌权。非利士无力抵挡北方来的强敌，必将倾覆。