第三课　导言：犹大的悖逆（赛1章）

 

一、引言（赛1：1–4）

A. 先知领受默示（赛1：1）

以赛亚书的开始，记载先知领受从耶和华而来的“默示”，证明这卷书是耶和华藉他的仆人发出的信息。

 

B. 呼天唤地（赛1：2–3）

耶和华视他的百姓如同儿女（赛1：2；参申32章）。如今耶和华向百姓指出他们的罪，先知遂请天地一同作证，要求百姓侧耳而听（赛1：10；参申30：19）。

 

C. 以色列的圣者（赛1：4）

1. “以色列的圣者”是以赛亚书中对神的第一个称谓，也是整卷书的钥词之一。这称谓在旧约出现逾30次，其中在以赛亚书出现最多（赛1：4，5：19、24，10：20，12：6，17：7，29：19、23，30：11、12、15，31：1，37：23，41：14、16、20，43：3、14，45：11，47：4，48：17，49：7，54：5，55：5，60：9；诗71：22，78：41，89：18；耶50：29，51：5）。

2. 在赛41章前，这个称谓多指向审判的信息；但在赛41章后，则与安慰有关。

 

二、为父的心肠（赛1：5–9）

A. 百姓遭罚（赛1：5–6）

百姓被责打至满身损伤，原因是他们悖逆、犯罪，招致神的管教。

 

B. 以色列的景况（赛1：7–9）

耶和华出手惩罚子民，如同父亲管教儿子。

 

三、百姓所犯何罪？（赛1：10–15）

A. 道德败坏（赛1：10）

官长和领袖如同所多玛、蛾摩拉般堕落，没有遵行耶和华的吩咐照顾弱势之人。

 

B. 虚浮的献祭（赛1：13–15）

百姓表面上守节期、献祭、敬拜，但敬虔的外表下却过着罪恶的生活。这样的献上为耶和华所憎恶。

 

四、悔改的必须（赛1：16–20）

A. 止住作恶，学习行善（赛1：16–17）

百姓不仅要离开罪恶，也要解救受欺压的人。

 

B. 顺服与听从（赛1：18–20）

经文以法庭场景为喻。原文中“虽”（赛1：18）和“若”（赛1：19–20）是同一个字，意即“假如”。先知以4个“假如”带出重点：百姓选择顺从还是悖逆耶和华？

 

五、哀叹锡安（赛1：21–28）

1. 用银渣和搀水的酒，比喻锡安的变质。

2. 赛1：21–26是对锡安的审判。经文呈倒影结构，中心是耶和华所说的话：他必审判，他必伸冤（赛1：24）。

3. “复还”一词共出现3次，《和合本》分别译成“反手”（赛1：25）、“复还”（赛1：26）、“归正”（赛1：27）。耶和华的心意不是要灭绝，而是管教、炼净。

 

六、警告（赛1：29–31）

最后以树木为喻，指出官长和百姓若不回转、悔改，后果堪虞。