第二课 以赛亚书的写作目的和结构
一、写作目的
A. 第一以赛亚（赛1–39章）
耶和华的子民正面临自大卫王朝建立以来第一次亡国的危机。先知呼吁百姓悔改、回转。
B. 第二以赛亚（赛40–55章）
耶和华藉先知赐下安慰的信息，鼓励一众回归的百姓努力重建。
C. 第三以赛亚（赛56–66章）
先知呼吁已回归的百姓，在波斯帝国的统治下要谨守自己的身分，并从终末角度看见耶和华对锡安的旨意。
二、以赛亚书的结构
A. 导言（赛1章）
赛1章是全书的导言，带出最重要的主题：耶和华的子民，上至领袖，下至百姓都悖逆，离弃耶和华，所以他们要悔改，否则必受审判和惩罚。这部份的钥词正是“悖逆”（赛1：2、5、20、23、28）。
B. 第一部份（赛2–12章）
百姓拒绝回转，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩（赛9：12、17、21，10：4）。这部份呈现倒影结构，中心主题是“以马内利”（赛7章）。钥词是“祸哉”（赛5：8开始）、“到那日”、“在/当那日”（赛2：11、17、20，3：18，4：1、2，10：20、27、32，11：10、11，12：1、12：4）。
C. 第二部份（赛13–27章）
“到那日”及“在/当那日”仍然是这部份的钥词（赛19：16、18、19、21、23，22：8、12、20、25，24：21，25：9，26：1，27：1、2、12、13），同时首次提到“耶和华的日子”（赛13：6、9），以及一个“城”的出现（赛24–27章）。
D. 第三部份（赛28–39章）
这部份由一连串的“祸哉”贯串而成（赛28：1、29：15、30：1、31：1、33：1）。开首几个“祸哉”是针对耶路撒冷说的，最后一个“祸哉”则指向敌对耶路撒冷的列邦。
E. 第四部份（赛40–55章）
这部份有两个重要信息，其一是关乎耶和华（赛45章），其二是关于“耶和华的仆人”。原来只有一位神，以色列是他的仆人；以色列虽然经历苦难，却要成为使列邦蒙福的器皿。
F. 第五部份（赛56–66章）
重点是耶和华要重建锡安。由始至终，耶和华都没有放弃他悖逆的子民；刑罚的目的是挽回。耶和华的道路高过人的道路。
