第二课 基督教伦理的根源[1]

一、旧约的伦理

圣经作者的基础是立于神的伦理构想、德行和旨意。神藉着话语及恩典的作为向他们表明，而他们实际上是发现所有道德生活的总纲和肯定的原则。所以，旧约的伦理，首先是直接基于神的本性。

A. 十诫（出20：1-17；申5：6-21）

摩西带领以色列民从埃及出来，在他们进入迦南地建立国度以前，要做一件非常重要的事，就是先到西奈的圣山上接受十诫和神给他们的约。 

B. 约书（出20：22-23：33）

出20：22-23：33这段特别的经文叫“约书”。这个词源自出埃及记的这段经文，也成为这段内容的标题。经文一直指出人的价值超过物质的价值，所以生命是非常重要的。 

C. 圣洁律法（利18-20章）

这段经文主要教导伦理。人除非了解神的圣洁，否则不能了解旧约的伦理。 

D. 申命记律法（申12-25章）

“申命”原来就是重申诫命，重新阐释10条诫命。以色列民在旷野漂泊了40年，终于可以进入迦南地之时，摩西重申诫命来教导他们。

二、新约的伦理（太5-7章的登山宝训）[2]

1. 登山宝训的重点在讲论人心，是根据人的动机和人的心是怎样而制定的，不是说明人要如何做。

2. 登山宝训的诠释与实践，必须按照马太福音全书的叙述和结构来看，并且考虑远古的文化背景。登山宝训并非和律法对立，反而是要成全。

3. 新约圣经对伦理的教导，非常重要的就是关乎在什么地方把旧约和新约结合起来（来8：6）。所以，耶稣基督来，是要成就新约。

三、 今天还要遵守摩西律法吗？

今天，耶稣基督已经和我们立了新约。新约是怎样的“新”呢？来8：10表明，耶31：31-34的预言已经应验：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上”。今天在耶稣基督的信徒里面都有律法，那我们还守不守律法？我们其实还是守律法的，但不再是摩西的律法，而是耶稣基督给我们，写在我们心里的律法。这是怎样的律法呢？这律法在人里面，写在人心上，就是神要做他们的神，他们要做神的子民（来8：10下）。

[1] 参华德‧凯瑟着，谭建明译：《旧约伦理学探讨》（台北：华神，1987）。

[2] 参孙宝玲：《新约伦理》（香港：浸神，2019）。