第九课 何西阿书简介及1-3章分析
一、背景
1. 何西阿是继阿摩司之后,向北国传讲信息的先知。何西阿传道期间,以色列国内的政治形势,非常黑暗。继耶罗波安二世以后的6位君王,其中4位都是弑君篡位的。在这段期间,亚述国势再度复苏,严重地威胁以色列。至于以色列国内的社会情况,仍然是一片腐败。
2. 何西阿主要是斥责以色列人离弃神,敬拜巴力。另外,他也责备国民腐败的生活,倚靠外邦势力而不倚靠神。不过,在责备之余,先知也同时强调神是慈爱的主。以色列虽然将要亡国(这是神对以色列的审判),但在审判之后,神会眷顾他们,使他们回归故国。
二、先知及其儿女名字的意思
1. 何西阿(何1:1)─拯救之意。
2. 耶斯列(何1:4)─神撒种之意。
a. 负面意思─毁灭(何1:4);
b. 正面意思─修复、重建(何2:22)。
3. 罗路哈玛(何1:6)─无怜悯之意。
4. 罗阿米(何1:9)─非我民之意。
三、何西阿书1-3章分析
A. 神真的吩咐何西阿先知娶淫妇吗?
在何1:2,神吩咐何西阿去娶淫妇为妻。比较利21:7“不可娶妓女或被污的女人为妻,也不可娶被休的妇人为妻,因为祭司是归神为圣。”“淫妇”的定义,可以分为“字面”与“非字面”。
1. 字面的解释
a. 本来是个淫妇;
b. 一次过的庙妓(cult prostitute);
c. 后来才成为淫妇;
d. 有淫乱倾向的女人;
e. 没有这样吩咐,是先知自己误解了神的意思。
2. 非字面的解释
a. 整件事都只是个象征;
b. 先知是在梦中或异象中;
c. 指属灵方面的淫乱(参何1:2下“因为这地大行淫乱,离弃耶和华。”)
以上的解释,以字面意思的第一个解释─何西阿的妻子,的确是个淫妇,为最直接了当的理解。不过,当然假设何西阿娶了她之后,她会悔改。
B. 先知在何1章娶的女人与何3章的是否同一人?
申24:1-4“人若娶妻以后,见她有什么不合理的事,不喜悦她,就可以写休书交在她手中,打发她离开夫家。妇人离开夫家以后,可以去嫁别人。后夫若恨恶她,写休书交在她手中,打发她离开夫家,或是娶她为妻的后夫死了,打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻,因为这是耶和华所憎恶的;不可使耶和华—你神所赐为业之地被玷污了。”
1. 同一个女人─《和》对何3:1上的翻译有些误导。《现》译作:“上主对我说:‘你再去爱那离弃丈夫另结新欢的淫妇。’”
2. 不同的女人─何3:2“我便用银子十五舍客勒,大麦一贺梅珥半,买她归我。”总数大概相等于30舍客勒,是当时买一个奴隶的价钱(出21:32;利27:4)。
C. 结论
1. 按原文的文法,何3:1所指的可以是何1章的同一个女人。神以何西阿先知的婚姻作为实物教材,向当时心硬的以色列人展示,他是何等慈爱的神。纵然他们一再悖逆,一再背叛神,可是只要他们至终愿意回转、悔改,神还是会宽恕他们,重新接纳他们的。
2. 至于与祭司一样作为百姓属灵领袖的先知,神为什么会吩咐他娶个淫妇为妻呢?那是因为以色列人面临亡国的危机,仍然没有醒觉,不知悔改。于是神选择了在“非常时期用非常手段”,希望因此以色列人会看见、听见,从而回转归向神。何西阿因此也被称为“爱的先知”。
四、何西阿书大纲
1. 标题句(何1:1)
2. 何西阿的婚姻(何1:2-3:5)(盼望的信息─何1:10-2:1,2:14-23,3:5)
a. 神命令何西阿娶歌蔑生子(何1:2-2:1)
b. 歌蔑的淫乱─比较:神和以色列之间的争辩(何2:2-23)
c. 神命令何西阿再娶歌蔑(何3:1-5)
3. 先知第一轮的神谕(何4:1-11:11)(盼望的信息─何11:8-11)
4. 先知第二轮的神谕(何11:12-14:9〔原文何12:1-14:10〕)(盼望的信息─何14:1-8)
以上每个段落皆以控诉开始,以神挽回或拯救的应许作结束。