第十二课 新约正典

一、新约正典的形成

1. 初期教会除了尊重旧约，渐渐也把耶稣的口述教导、使徒的见证，并使徒的口述遗训和着作编辑成为新约圣经。

2. 早期基督徒认为，耶稣是希伯来圣经的应验权威的解释者，也认为论述耶稣的事迹和传讲福音十分重要，便把耶稣的事迹和信息记载下来，并视之与旧约书卷有同等地位。这些记载有些后来成为了新约正典。

3. 2世纪的教父书信和讲章中，引用了不少新约圣经的经文，显示出教父对新约内容的重视。

4. 马吉安（Marcion）

a. 马吉安所带领的异端在2世纪中业出现，导致教会领袖正式公开讨论新约圣经正典。

b. 他断然否定旧约的权威，并且认为旧约所描述的神是个极度严苛的神，没有人情味，近乎残暴不仁。

c. 马吉安只承认路加福音和10封保罗书信（加、林前、林后、罗、帖前、帖后、弗、西、腓、门）是新约圣经，认为只有这些书卷才能反映出良善和怜悯的神。

d. 他相信耶稣与旧约的神是相互对立的。在基督教的着作中，任何带有犹太教成分的内容，都要删除。

5. 诺斯底主义

a. 这类作品的出现，也促使教会觉得必须尽快清晰地确立信仰的基础。

b. “诺斯底”是希腊文gnosis音译，指奥秘的知识。这是个复杂的二元论宗教运动，始于希腊罗马时期的哲学思潮，在2世纪以后，诺斯底主义混杂于犹太教和基督教思想中。

c. 1945年在埃及南部小镇拿‧戈玛第（Nag Hammadi）发现了古代蒲草纸抄本《拿‧戈玛第文献》（Nag Hammadi Library）。

6. 教会所遭受来自政府的逼迫也日益严重，在内忧外患下，基督徒要急切确定什么是他们需要维护的神圣典籍。

二、新约正典成形的重要时序

1. 现存最早一份初期教会新约正典书目表，是2世纪的《穆拉多利经目》（Muratorian Canon），共85行，以拉丁文写成，当中包括四福音、徒、保罗的13封书信、约翰书信两卷、犹、启，共22卷书。

2. 2世纪中叶，爱任纽（Irenaeus）在他的着作中也认同一份类似的书目，但这份书目多了彼前。

3. 3世纪初，俄利根（Origen）在《穆拉多利经目》再加上几卷有争议性的书卷，包括：来、雅、彼后、约叁等。

4. 当时的教父对新约书卷的接纳并不一致，如优西比乌接纳希伯来书，但不接纳启示录，而俄利根则怀疑希伯来书是否保罗的作品。

5. 公元363年，亚他拿修（Athanasius）接纳新约的27卷书，这是已知最早的持这看法的基督教教会领袖。亚他拿修的观点随后在希坡的大公会议（393年）和迦太基大公会议（397年）中得到确认。

6. 一直到现在，一般基督教会都是以27卷书为新约正典。

三、成为新约正典的准则

1. 使徒性或使徒权威：由使徒亲自撰写，或是使徒见证了书卷中所写的内容，或是由使徒的同工所撰写。太、约、约翰书信、启和彼得书信的作者是十二使徒之一，其他书卷的作者包括被认为是使徒的保罗，或是与使徒相熟的路加和马可，或是与耶稣有亲密关系的雅各和犹大（耶稣的弟弟）。

2. 正统性：书卷符合信仰的规条，并与基督教的基本传统（教会承认的信仰准则）相符合。

3. 大公性：普世性。初期教会的教父认为，教会是普世的团体，承认同一信仰，奉行同一洗礼，负有同一使命，尊崇同一位元首耶稣基督。正典的书卷必须被证明是对教会和信徒有益，且被大部份教会所使用及接纳。

四、新约正典的内容

A. 福音书

1. 太、可、路、约4卷。“福音”是好消息之意，指神给人的好消息。根据四福音的描述，基督教的根源是始于耶稣基督。

2. 太、可、路在内容与结构上有不少相似的地方，称为共观福音或符类福音。但它们也有不同的内容和编排。

a. 两源说：“源”指来源，两源说认为共观福音的来源是马可福音和Q底本。Q底本指一份口述资料，或称为口述传统，是太和路共有而可没有的内容，但Q底本现今已不存在。两源说认为最早成书的是可，太和路都以可和Q底本为根据。

b. 四源说：认为共观福音背后有4个独立的早期文献作为来源，就是M底本（太的底本）、马可福音、Q底本和L底本（路的底本）。

太：资料来源是M底本、可、Q底本；

路：资料来源是可、Q底本、L底本。

3. 约翰福音的内容及编排方式与共观福音相当不同，成书日期也是最后，约在1世纪末。

B. 使徒行传

传统认为路和徒都是路加医生于1世纪中叶所写，但因四福音作为一组，路与徒便被隔开了。

C. 保罗书信

1. 保罗写了大量书信，新约的保罗书信共13卷：罗、林前、林后、加、弗、腓、西、帖前、帖后、提前、提后、多、门。

2. 可以分为两类：罗－帖后是写给教会的，而提前－门是写给个人的。

3. 监狱书信：腓、弗、西、门4卷，因为相传是保罗在监狱中写的。

4. 教牧书信：提前、提后、多3卷，因为内容是处理教牧问题。

5. 写作时间：约于48－65年之间，帖前是最早写成的，提后最迟。

6. 有学者认为不是13卷保罗书信都是保罗所写的，只有罗、林前、林后和加是确定为保罗所写。我们要认清一点，就是保罗有时是由书记为他代笔的（参罗16：22）。由他人代笔书写的保罗书信，作者其实也是保罗。

D. 希伯来书

希伯来书以上佳的希腊文写成，但作者、收信人均不详。

E. 大公书信或普通书信

1. 共7卷：雅、彼前、彼后、约壹、约贰、约叁、犹。

2. 以作者命名。

3. 称为大公书信，因“大公”有“传阅”的含意，而这些书信的对象是当时的一般教会。

F. 启示录

作者是使徒约翰。启示录属于天启文学，是公元前2世纪在犹太人中间流行的宗教文学体裁，运用高度象征性的语言，带出末世性的意象。