第二课 什么是启示？ 

一、 旧约中的“启示”

A. Galah这个字的基本意思

这字在旧约出现了100多次，基本意思有两个。

1. 出去或被掳

a. 摩6：7“所以这些人必在被掳的人中首先被掳”。“被掳”就是galah。

b. 赛49：21“我既丧子独居，是被掳的”。“被掳的”就是galah。

c. 士18：30形容被掳的地，结39：23形容被掳的以色列国，摩5：5形容被掳的城市吉甲。

2. 揭示或显露

a. 赛47：1－3“要用磨磨面，揭去帕子，脱去长衣，露腿趟河。你的下体必被露出”。“揭去”、“露腿”、“露出”都是galah。

b. 耶49：10“我却使以扫赤露，显出他的隐密处”。“显出”就是galah。

c. 得3：4、7：“你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被……路得便悄悄地来掀开他脚上的被”。“掀开”就是galah。

3. “揭开”也可指秘密“被传开”

a. 箴11：13“往来传舌的，泄漏密事”。“泄漏”就是galah。

b. 箴25：9“不可泄漏人的密事”。“泄漏”就是galah。

4. 用在人的身上

撒上14：8“使他们看见”就是galah。

Galah可解作“被掳”，可能因为被掳就是国土被敌人“揭开”。

B. Galah应用在神与人的关系上

1. 如果神不让人看见，人就没法看见

a. 民22：31“耶和华使巴兰的眼目明亮”。“明亮”就是galah。

b. 民24：4“眼目睁开而仆倒的人”。“睁开”就是galah。

c.  赛40:5“耶和华的荣耀必然显现”。“显现”就是galah。

2. 只有神主动启示自己，世人才能真正认识他

a. 诗119：18“求你开我的眼睛”。

b. 伯33：16－17“开通他们的耳朵”。

3. 在旧约人物身上的印证

a. 约瑟得异梦、能解梦均出于神，人只是传达只有神才能真正启示的奥秘（创40：8）。

b. 撒母耳蒙召作先知，是因为神先向他显现或启示，才可以传达神的信息，才可以作先知（撒上3：21）。

c. 大卫建殿，先要知道耶和华的心意，才晓得怎样进行（撒下7：27）。

d. 哈巴谷原不明白神为何使用迦勒底人侵害自己的同胞，他求问神，神便启示他（哈2：1－2）。

e. 但以理得到神向他说明尼布甲尼撒所作的梦及讲解，歌颂神（但2：22）。

f. 摩西蒙神向他的子民主动显明自己，让他们能够认识他（申29：29）。过去，律法书就是神自己的启示；今天，圣经就是神自己的启示。

4. 结论：启示就是揭开，神好像把阻碍人认识他的东西除去，让人去认识他。

a. 启示的对象：个人、民族、列国列邦。

b. 启示的内容：包括神自己及神对人的心意。

c. 启示的方式：包括神自己的显现、神奇妙的作为、神直接告诉先知的讯息。这些事可以在异象、异梦或说话中发生。

二、新约中的“启示”

1. 希伯来文的旧约被翻译为《七十士译本》时，galah被翻译为希腊文的apokaluto，即“启示”，指把人隐藏的东西显露出来，或是把本来遮盖的东西揭开，让人得以看见。

2. 林前3：13“有火发现，这火要试验各人的工程怎样。”“发现”就是apokaluto，《新译本》译作“显露出来”。

3. 太10：26“因为掩盖的事，没有不露出来的”。

三、普遍启示和特殊启示

1. 罗1：20指人可以在神所做的万物中看到神的启示，这就是普遍启示。但在普遍启示中有很多不清楚的地方，例如神救赎的心意。启示的核心，是有关神完整启示的，就是特殊启示。

2. 普遍启示是借着创造，人人皆能体会的，但普遍启示并不是启示的全部。普遍启示包括两方面：

a. 神在自然界的创造；

b. 在神的创造中，也在人心中制订了律法。然而这心中的律法只能叫人行善去恶，不能使人回归神。

3. 特殊启示是指神的道。神学家巴特认为神的道是以3种形式表现出来的。

a. 宣讲的道：神透过他的仆人把他的道在教会中宣讲出去，包括了历代先知和历代教会的宣讲。

b. 文字的道：提后3：16。圣经是由圣灵感动人，藉他们把神的话写下来，只有圣经才能使人明白救赎的意义。

c. 成为肉身的道：圣经所记载、所见证的就是耶稣。新约讲述了耶稣的生活和教导。他就是道，这道就是神，道成肉身住在我们中间。耶稣本身就是神的启示。神借着耶稣向我们说话，与我们交往，耶稣在特定的时空中把神向人显明，这是神给我们很大的恩典。因此，特殊启示的中心就是耶稣基督。正如约1：18说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”