第五课 学习释经讲道（二）
一、找出失落的焦点
A. 神话语的关怀
我们要朝向人性的需要努力，分辨圣灵如何通过经文帮助神所爱的子民。当问：为什么作者要写这些经文？经文关心的是人的哪方面需要？圣经的目的是帮助信徒成圣，提后3：16指出我们的不完全、破碎和堕落。神的灵通过他的话继续拯救我们。
B. 失落的焦点
罪和人性的软弱破碎是最常遇见的失落，但失落不一定是罪，就如哀伤、孤单感、疾病、渴望成为好父母、不能安静下来的心、不晓得如何传福音等，这都会是我们从经文中遇到的失落焦点，从我们的不完全产生生命中不同的需要，是我们要成为荣耀神的子民时遇上的困难和考验。失落不一定令我们内疚，而是我们感到有需要从圣经中得到指引和帮助。
C. 当问的问题
1. 经文在说什么？
2. 经文带出什么属灵上的关注？
3. 对于我们的会众和经文当时的读者，什么是他们共同有的属灵关注？
D. 小结
一篇有关“神是美善”的讲道，可以不是一篇讲道，而是一个讲座。直到在我们心中抓紧为什么我们要讲这个信息，可能是因为面对苦难或天灾人祸，那就是我们抓紧一个失落的焦点而去讲，那才是一篇讲道。
二、一个救赎性的信息
1. 圣经揭示人性的堕落和缺失，同时让人辨认出神的属性和恩典如何填补人的各种不完美。每个失落点都存在着属天的恩典和补足。故此，我们能从失落的焦点发现正面积极的信息，就是神的爱眷、恩典的救赎。整本圣经告诉我们一个贯彻的信息，就是弗2：8-9所说的：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”。我们的拯救单单因为神的恩典，我们的救赎单单由耶稣基督而来。
2. 我们一直传讲的，是否救赎的信息？我们往往在教导上容易着眼于行为和道德上的问题，强调基督徒的努力多于神的恩典，让信徒有错误的观点，以为圣经是道德主义、律法主义，做得好的人才能达至神圣洁的标准。当认真爱主的基督徒偶有行差踏错，感到内疚、失见证，不配作神的儿女，选择离开教会、离开神，以为“因为我是基督徒，所以应该做得好”，他们忘记了“因为我是基督徒，所以会犯罪”，或者“因为我是基督徒，所以能无偿地得到赦罪的恩典”。
三、如何寻找救赎性的信息？
A. 从失落的焦点出发
宣讲救赎信息，必须先问是因哪个失落的焦点而带出的救赎信息。在迦拿婚宴变水为酒的神迹中，马利亚的话暗示她希望耶稣为人行神迹，耶稣的回应是：“母亲，我与你有什么相干？我的时候还没有到。”（约2：4）失落的焦点不在于哪个人的本质需要得到改变，而是马利亚要求神迹所反映出她对耶稣的身分和角色的错误理解。马利亚与今天的基督徒有没有共同的失落点？马利亚要求耶稣行神迹，却完全对神的时间很无知。我们要求神工作，求神按照我们的时间表，也往往很无知。最后，耶稣真的行了首个公开的神迹，把水变为酒，但没有很多人知道此事，因为这时还不是耶稣公开身分的时候。救赎性的信息是：即或我们所求所要的是出于无知，神可以置诸不理，但耶稣却以更大的恩典托住我们的无知。
B. 拒绝留在道德命令或自我努力的劝导
1. 我们要致力寻求神的恩典作为救赎信息。对于那些说明道德命令或属灵生命的自我纪律的经文，我们必须读得出其中的救赎性。例如，如果我们把十诫单单看为道德的命令，就会倾向教导自救的方法。我们该看到神恩典的救赎，就是在十诫颁布前，神拯救以色列人离开埃及（出20：2）。以色列人经历了无偿的救赎恩典，在旷野中的引导，并在不断的叛逆和软弱下，神仍然拣选他们成为自己的子民。神颁布的十诫，是神对自己的子民群体爱的保护，为帮助他们建立国家而赐下的宪法。
2. 教导有关律法和守神命令的信息时，焦点要清楚，成圣之道不能在恩典之外，不能离开对神绝对的依靠，并且努力实践命令，不是为要看见自己的本领，而是要看见自己的无能，自己的本相，渴求从上而来的拯救（加3：24-25）。
3. 我们要讲道德和诫命律例的道，教导信徒成圣，学习顺服，努力做好，真正的原因必须是由恩典推动的内心顺服，不是害怕得不到永生，也不是赚取神的爱。因为爱和永生是神无偿赐下的。
C. 在经文中发现神救赎的角色
在每段经文中，神必须是主角，历史中的英雄。要在不同的人物和故事中发现神的角色─他是创造主，是拯救者，是供应者，是管理者，是托住万有的。即或经文讲及任何一个属灵伟人或英雄，他亦不应被看为榜样或模范。事实上，圣经描述不同的圣经人物时，从不掩饰他们软弱的人性。人是堕落的，不完美的，没有自救的盼望，除非人能遇上神的拯救。故此，要回应每段经文的失落焦点时，当寻找神的角色作为救赎性的信息。例如在使徒行传26章，发现神的救赎心肠。虽然神在全章中所占的位置很少，只是在保罗的见证中出现过，但藉着保罗的见证显明神对亚基帕王的心肠。使徒行传记述了使徒许多神迹奇事，焦点却是背后的神。
D. 强调恩典的信息
全本圣经都是述说神的恩典，即或神的子民犯罪、叛逆、受刑罚，神仍然不断施恩典，在恩典中子民有空间慢慢成长，并荣耀神。故此，救赎式的信息总是宣告神的恩典。本仁约翰引证神的爱是一种极大的原动力，力量大大超过人对刑罚和被神拒绝的恐惧。在欧洲改革派的海德堡答问中，有一个关于顺服的问题：“既然救恩是出于恩典，为什么人要努力做好呢？”答案是：“因此我们可以终一生去报答神的恩典，而他能因此得荣耀”。故此，我们应该放下因为怕恩典被讲说得太多而被滥用的担心。特别当我们要向信徒传说有关道德行为的教导时，我们更应加倍说明恩典的重要性。因为这本来就是圣经的信息，也能救赎堕落的人性。
