第十四课　奴仆与儿子(二)（加4：1-11）

（续）

一、为何重回旧的地步？（加4：8-11）

A. 加4：8-9

1. 加拉太信徒既有了儿子的身分，竟还要回去当奴仆。这是保罗要求加拉太信徒去面对的。他们昔日既然领受了耶稣基督带来的救恩，又有圣灵内住心里，今天如果仍然坚持守律法，那他们不但倒退到孩童时期，也回到从前受奴役的景况中。

2. 保罗提醒加拉太信徒，他们从前不认识神，作过假神的奴仆；现在，他们藉着保罗的宣讲（参加4：13，1：8）及自己的信心回应，得以“认识神”，也“被神所认识”（加4：9）。“被神所认识”的意思是蒙神所爱，被神拣选（参加1：6、15，5：8、13；帖前1：4）。其实，人得以认识神，是神恩待人、拣选人的结果。正如耶稣对门徒说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们”（约15：16）。从“认识神”到口称基督为主，心里信他从死里复活，全都是圣灵的工作。“从前”是奴仆，“现在”是儿子，对比何等强烈！

B. 加4：10

可惜加拉太信徒不享受儿子的名分，反倒归回“懦弱无用的小学”（加4：9），受它束缚。他们苦苦谨守犹太人的宗教规条，包括犹太传统的圣日和节期：

1. 日子─安息日及其他有宗教意义的禁食或庆祝的节日；

2. 月份─月朔（参西2：16）；

3. 节期─庆祝的筵席，通常不止一天；

4. 年份─安息年或禧年，更可能是新年。

C. 加4：11

1. 保罗着实为加拉太信徒担心。如果他们仍然坚持遵守犹太传统的礼仪，放弃基督里的自由，保罗先前传福音给他们的劳苦就付诸流水了。这还是其次，保罗更忧虑的，是加拉太信徒以严守宗教规条作为称义的方法，失掉那藉信才得的义。

2. 保罗说过：“我不废掉神的恩，义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。”（加2：21）如果仅是枉费了保罗劳苦的工夫，也还罢了；但让基督的死变成“徒然”，就是废掉神的恩。白白受过神恩典的加拉太信徒，回头又想靠行为得救，是愚不可及的。

二、结语

加3：23-4：11的重点：

1. 称义是藉信而得的。

2. 因信称义是神给亚伯拉罕之应许的应验。因信称义、被神收纳为儿子、领受圣灵是同时发生的，也是因信与基督联合的3个层面。同时，因信称义是被神收纳为儿子的根据。

3. 从救恩历史角度来看因信称义，信心是称义的唯一途径。因信称义是神所设立拯救人的原则，是圣经的真理，是基督信仰的核心。

思考题

1. 弟兄姊妹谨守的是圣经的真理教导，还是仅限于当时的处境？

2. 我们是否把某些行为高举过于恩典，以行为废掉神的恩？