第五课　保罗的使命(二)（加1：18-2：10） 

（续）

1. 犹太信徒极重视割礼，因为割礼是神与亚伯拉罕和他子孙立约的记号，也是外邦人归化以色列的条件之一（参创17：23，34：14-22）。随着历史的发展，割礼渐渐超出宗教仪式的范围，变成犹太人忠于耶和华和民族的标记了。

2. 当时加拉太的犹太派，过分注重割礼的行为，忽视了“心中的割礼”（参罗2：28-29），也就是神立约的恩典，使人除掉心中的污秽（申10：16），并且尽心尽性爱神（申30：6）。

一、保罗的同伴（加2：3-5）

1. 保罗带着提多同上耶路撒冷。提多是希腊人，是未受过割礼的外邦信徒。耶路撒冷的领袖也没有强迫提多接受割礼（加2：3）。既然如此，耶路撒冷教会和保罗的立场应该是相同的。

2. 不过，有“偷着引进来的假弟兄”（加2：4）要勉强外邦信徒接受割礼。为此，保罗极力捍卫“福音的真理”（加2：5），因为如果教会接受犹太派的主张，以后外邦信徒必定被迫全盘接纳犹太文化，那他们就变成是皈依犹太教了。发展下去，基督信仰不过成为犹太教的一个派别而已。

3. 这些犹太派的人用心明显，所以保罗指摘他们“私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。”（加2：4）保罗毫不让步，就连“一刻的工夫”（加2：5）也不放过。

二、主给保罗的托负（加2：6-9上）

对敌挡真理的假信徒，保罗不留情面地指摘；对彼得、雅各、约翰等备受尊敬的教会领袖，保罗也绝不奉承。事实上，保罗根本不在乎对方的身分地位，因为“神不以外貌取人”（加2：6）。相反，那些“有名望”的人认同神赐给保罗的使徒身分，也尊重彼此从神所得的召命（加2：7-9上）。

三、会议的结果（加2：9下-10）

1. 终于，保罗和教会领袖在割礼的问题上取得共识，就是外邦信徒毋须受割礼。他们就用右手行相交之礼。以右手相握，表示互相接纳对方是基督里的同工。这次会议，证实保罗和使徒所传的福音是一致的，也承认保罗和彼得的使徒身分是相等的。

2. 众使徒和保罗对当时传福音的安排表示同意。他们“叫我们[保罗和巴拿巴]往外邦人那里去，他们往受割礼的人那里去”（加2：9）。

3. 会议结束时，保罗接受了耶路撒冷教会领袖的嘱咐：“记念穷人”（加2：10）。这是指教会中的穷人，包括孤儿寡妇。雅各和彼得的这个嘱咐，成为保罗未来10年的重点工作之一。保罗最后一次上耶路撒冷，也是把这多年来筹得的捐款送到耶路撒冷教会去。

思考题

1. 你的教会有没有遵行大使命？是否关心其他群体的需要？

2. 怎样具体实践“记念穷人”？