第廿二课 超级比一比（林后10:7-18）

这个世界一直告诉我们，要与人比较、竞争。但到底“圣经里的比较观”是如何呈现的？（耶稣在新约里透露出犹太人之间也存在着错误的比较观：

路18:9-14“耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：‘有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：“神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。”那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑；自卑的必升为高。”

保罗在这里提出了比较的标准。此外，在这里的“属基督”这个词也是备受争议的。在上下文脉中要如何来确定“属基督”的字义呢？这也是本课要探讨的。

一．比一比是造就还是败坏（10:7-8）

1. 10:8解释了10:7的“属基督”

a. 林后10:7-8“你们是看眼前的吗？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。主赐给我们权柄……”

这里的“属基督”是指教会里有权柄的人，而这样的人在属灵争战里的终极目的，不是败坏而是造就。

b. 林后10:8“主赐给们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们。”

“造就”：林后10:5“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”

林后1:24“我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐，因为你们凭信才站立得住。”

2. 林后10:9“我说这话，免得你们以为我写信是要威吓你们。”──你们不要以为。

3. 林后10:10-11“因为有人说：‘他的信又沉重又厉害，及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的。’这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。”

“气貌不扬”原文是“懦弱无能”。

“言语粗俗”指表达修辞不佳，令人厌恶。

二．真正的比较标准是神而非人（10:12）

1. 保罗指出敌对者的三大缺点：不通达的，仗着别人所劳碌，过了自己的界限。

2. 林后10:12“因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。”

a. “用自己度量自己，用自己比较自己”：以自己作为标准来度量自己，也以此来度量别人。

b. “不通达”：没有认清！

三．比一比是捡现成还是拓疆土（10:13-18）

1. 林后10:13“我们不愿意分外夸口，只要照神所量给我们的界限构到你们那里。”参考：

加2:7-9“反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人，正如托彼得传福音给那受割礼的人。（那感动彼得、叫他为受割礼之人作使徒的，也感动我，叫我为外邦人作使徒）；又知道所赐给我的恩典，那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之礼，叫我们往外邦人那里去，他们往受割礼的人那里去。”

2. 空降部队的考量？

林后10:15“我们不仗着别人所劳碌的，分外夸口；但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展。”

3. 最后保罗提到，保罗与人比对时是回到“指着主夸口”的基础上。（林前1:31）

《新译本》罗3:27“这样，有什么可夸的呢？没有可夸的了。凭什么准则说没有的呢？凭行为么？不是的，而是以信心为准则说的。”

4. 林后10:18，保罗更指出他不是自我推荐，而是因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。