第十八课 基督舍富为贫的典范（林后8:1-15）

贫穷是人见人怕的现象，而解决贫穷问题也是近代世界努力的目标。对全职事奉裹足不前，原因之一是怕作穷传道。但是在圣经中，其实贫穷可好可坏！

有些人的富有是神的赐福；有些人的贫穷则是敬畏神的结果。在中古教会史上，“贫穷”一直是神职人员的重要操守之一（天主教神职人员的誓约中有“守贫”一条）。

保罗在林后6:10下用了一句话来形容自己：“似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”在一般人的观念中有所谓“富者济贫”，好像必须是富有者才能帮助贫穷者。但在今天的经段中，你却会看到贫穷者帮助贫穷者。

一．富有的穷人与贫穷的富人（8:1-5）

1. 林后8:2“就是他们在患难中受大试炼〔原文：金属经过冶炼〕的时候，仍有满足的快乐，在极穷〔‘极’原文：沉到底；‘穷’原文是从‘作乞丐’这个动词变化来的。‘极穷’就是穷到不能再穷〕之间还格外显出〔原文：满溢流出〕他们乐捐的厚恩。”

a. 喜乐与苦难的关系：喜乐是基督徒在患难中经验救恩而有的。（帖前1:6；罗5:1-5）

b. 基督徒不是一群被虐待狂，而是一群连困境也不能将他们的喜乐淹没的人！

c. 林后8:2《新译本》译作：“他们在患难中受到极大的考验的时候，他们满溢的喜乐和极度的贫乏，汇流出丰厚的慷慨来。”

d. 乐捐的厚恩：“丰厚的慷慨”（《新译本》）重点不是金额的多寡，而是态度。“丰厚的慷慨”是基督徒独特的品质，并且慷慨的表现不是由于自己已经相当富足。

e. “他们在患难中受到极大的考验的时候”：他们的慷慨是在患难中产生的。

f. 丰厚的慷慨的来源：(1)满溢的喜乐；(2)极度的贫乏。

g. 贫穷可以使人自私、更吝啬，但马其顿教会却因为贫穷，使他们更体贴穷人的处境和神的恩典，以致变得更慷慨！！！

2. 林后8:3“我可以证明，他们是按着力量〔原文：竭尽所能〕，而且也过了力量〔原文：甚至超过他们的力量〕，自己甘心乐意地捐助〔原文只有一个字：自己的选择──他们出于热切的自愿〕。”

3. 林后8:4“再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分。”“再三地求我们，准……”原文直译是“求我们给他们恩典！”能够给是一种恩典！施比受更为有福（徒20:35）。

4. 林后8:5“并且他们所做的，不但照我们所想望的，更照神的旨意先把自己献给主，又归附了我们。”奉献的前提是先把自己奉献给神！

5. 关键转接：林后8:6“因此我劝提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成了。”真实的爱心要有所行动。

6. 总结：我们看到爱心和财富没有绝对关联！

二．爱心的行动乃是在效法基督的“舍富为贫”──富有者因爱而成为贫穷！（8:7-9）

马其顿教会的行动对于哥林多人的意义。

1. 哥林多人和马其顿人不同。

a. 林后8:7“你们既然在信心、口才、知识、热心，和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。”

b. 林前1:4-5“我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠；又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。”

c. 林后8:7“你们在一切的事上，就如信心、口才、知识、热情和爱我们的心，既然都是富足的，那么，在这慈善的事上，也要显出你们是富足的。”间接指出哥林多人“富而不仁”，富足的应在给上面也表现富足！

2. 林后8:9，基督舍富为贫的原则──富有者因爱而成为贫穷！

3. 约翰卫斯理：尽你能力赚钱，尽你能力省俭，尽你能力施舍。

三．要知道你有是因为神的介入（8:10-15）

1. 林后8:10-14“我在这事上把我的意见告诉〔劝说〕你们，是与你们有益，因为你们下手办这事，而且起此心意，已经有一年了，如今就当办成这事。既有愿做的心，也当照你们所有的去办成。因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的〔不必去借钱奉献〕。我原不是要别人轻省，你们受累；乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足；使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。”

没有人会永远在施的一方，也永远没有人会站在受的一方。

2. 林后8:15“如经上所记：多收的也没有余，少收的也没有缺。”

在典故当中，这种均平是出于神的介入（出16:18吗哪）。出16:14-:20“多收而不给，神就如当年让之生虫变臭……。”