第十三课 控制思想与胡思乱想（林后4:16－5:10）

4:16保罗说出了他的实际吊诡的经验，一方面是毁坏，一方面是更新。保罗以一种伦理二元论的思维来谈他的人生，保罗实践新约时代服侍时所摆上的代价是──加速老化。人在苦难中会有一种本能的反应──叹息！但重要的不是我们的叹息，重要的是我们在叹息中想什么？

一．外体与内心──外在的人与内在的人──现今生命与真正生命（4:16-18）

1. 以永恒的角度来看今生的遭遇：今生的苦难成就荣耀！

林后4:17“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”

2. 人应看见那看不见的（两种角度）

林后4:18“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”

二．苦难中有叹息，叹息里有深想（5:1-10）

1. 内在的人与外在的人（现今生命与真正生命）的六大对比：

2. 保罗乐观而积极的信心把握

． 林后4:16“所以，我们不丧胆。”

． 林后5:1“我们原知道”

． 林后5:6“所以，我们时常坦然无惧”

． 林后5:8“我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。”

> 林后4:16“所以，我们不丧胆（保罗的积极性；5:1‘我们原知道’──信心；5:6,8‘坦然无惧’），外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（伦理二元论/现今的生命与真正的生命）

． 林后4:17“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”

． 林后4:18“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”

． 林后5:1“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。”

> “我们原知道”──保罗的信心

． 林后5:2“我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。”

> “叹息”是主要动词，苦难中的情绪并非无奈。

> “深想”是分词，表示深切盼望。

> 保罗用两象征来说“复活”：换房子，穿衣服。

． 林后5:10“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”

> 将来有工作的审判

． 林前3:14“人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。”

． 提后4:8“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”