第十课 保罗的大胆讲说（林后3:12-18）

根据上文保罗的论述可以推知，哥林多教会的假教师有着“回到摩西”（律法主义）的主张。因此保罗就顺水推舟，因势利导的谈到自己的事奉和摩西的事奉之不同──自己是大胆讲说；摩西是将帕子蒙在脸上，摩西的蒙脸是因以色列人看到摩西脸上的荣光会害怕（出34:30“亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。”）。因此，摩西的蒙脸也是对以色列人不信的一种审判。保罗说，以色列人的不信使他们不能定睛看到那将废者的结局〔原文：那消逝中之荣光的终结〕，即基督的荣光。

从上下文脉里，我们可以知道在这里的新旧的关系，所表达的是“因超越而替代，因成全而超越”。在本段中，保罗一方面告诉我们，旧约的荣光是在基督里被超越、被成全的，而且这荣光是如此的光彩夺目。但为何以色列人看不到？！原来是因为他们脸上有帕子。这帕子何时可以除去呢？保罗说，一方面是当他们悔改信耶稣的时候可以除去，另一方面又对照摩西在旧约时代进会幕的时候可以除去。保罗以“摩西进会幕”类比“人悔改信耶稣”。

接下来，保罗在林后3:16-18正面讲解，在新约时代基督的荣光是怎样在信徒身上发生作用，特别是3:17又会回到圣灵这个主题上。

一．没有基督就无法深触我心（3:13-15）

1. 林后3:12“我们既有这样的盼望，就大胆讲说。”保罗的盼望是，我们在新约时代下的服侍是无与伦比与空前绝后的。这个盼望的基础使他“大胆讲说”。

2. 林后3:13“不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。”“那消逝中之荣光的终结”→林后4:6

a. 出34:30“亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。”

b. 出34:34“但摩西进到耶和华面前与他说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。”

c. 摩西蒙脸，是因以色列人看到摩西脸上的荣光会害怕，因此摩西的蒙脸也是对以色列人之不信的审判。

3. 林后3:14-15“但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。”然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。

a. “还在”原文意思是很图画式的“躺卧”。

b. 犹太人在会堂中宣读摩西律法，虽然内含真理，但却无法深触人心。

二．悔改信主得以敞着脸见主荣光（3:16-18a）

1. 林后3:16“但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。”保罗是在思想摩西进会幕的图像（出34:35，以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。），也就是说，“摩西进去会幕”等于“一个人的悔改”。悔改归向神的以色列人，就犹如当年摩西进入会幕见主一样。

2. 林后3:17“主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。”指耶稣与圣灵在功能性的合一。使人有为所应为的自由，这里的“自由”是脱离定罪与死亡的一种信心表达。

三．悔改信主的人，会经验到圣灵持续改变我们生命成为同一形状──耶稣基督荣耀的形像！（3:18b）

林后3:18“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”

1. 能见主荣光的是“我们众人”。

2. 见主荣光的方法是“敞着脸”──脸上的帕子被揭去。

3. 这经文的主要动词在原文是“我们正在被改变着”。

4. 因着信，我们众人成了被动的工作对象，最终要彰显主的荣光。

5. 改变我们的是圣灵。

6. 这生命的改变是一种持续的改变。