第廿四课 总结：末世与盼望

透过末世论，信徒认识自己的身份和使命，也能把握末世的盼望。末世论的焦点，是耶稣基督。借着基督所成就的救赎，信徒能够与神相交，又能彼此相交。这是神原先创造的目的，万有都在基督里同归于一。

一．已然又未然（already and not yet）

20世纪初期，普林斯顿圣经神学教授Gerhardus Vos 提出了理解末世论的关键：“已然又未然”的观念。“已然又未然”的观念，表达出我们现今正处于已来临之事和将要来临之事中间的张力之中。以下的图表表达出这个概念：

新、旧两个时代的关键，在于耶稣基督的道成肉身，特别关乎他的死和复活。主再来的时候，神对世界的目的就会完成，到时候，神的国度就完全地彰显出来。

如今信徒同时活在两个时代中：现今的时代和将来的时代，一方面要面对现世的许多问题，另一方面却已经预尝永生的祝福、救赎的恩典、与神的交通。两个时代的重迭产生了张力，正如耶稣所说的，门徒既在世界上，但是又不属于这世界（约17：11－16）。

“已然又未然”的观念，帮助信徒明白自己正同时活在两个世代所产生的张力中。信徒之所以能面对苦难，因为他们不仅预尝将来的祝福，也拥有永生的确据──圣灵，以致产生活泼的盼望。这份盼望支持他们去面对生活中的痛苦和哀伤，也成为他们为主而活的动力。

二．盼望的意义

基督徒的盼望来自那位昔在、今在、以后永在的神。信徒知道历史正迈向一个终结，这是神对世界的旨意和计划。基于这份盼望，信徒明白生命的意义和目标，也懂得面对目前的苦难。

三．小结

“已然又未然”的观念提醒我们，未来正不断闯进现今，也影响着现今。到了历史终结的一刻，现今的盼望将得以完全。末后对基督徒来说，是神应许的实现，是基督的得胜，以及他所成就的大工。因此末世论带给我们的，不是忧虑和恐惧，相反是安慰和盼望。愿弟兄姊妹常存活泼的盼望，敬虔度日，警醒等候主再来。