第九课 哥林多后书

一、前言

哥林多后书是保罗教义观的实践，也是保罗较多分享他自己情感内在层面的一卷书。读哥林多后书，也可以了解保罗在遇到问题时是如何解决的，因此哥林多后书可说是比教牧书信还要教牧书信的一卷书。

A. 保罗写给哥林多的信

1. 林前5：9（失传）"我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。"

2. 哥林多前书。

3. 林后2：4流泪的信（失传），"我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。"

4. 哥林多后书。

B. 保罗到哥林多的时间次数

1. 第一次去哥林多开拓教会，时间18个月（徒18：9-11）。

2. 在哥林多"忧愁的探访"（林后13：2，2：1）。

3. 第三次去哥林多（林后13：1）。

二、大纲

林后1：1-11开场白

林后1：12-7：16福音使者的行动与事工性质

林后8：1-9：15勉励：实际爱人的行动与信从福音的果实

林后10：1-13：10忠告：使徒与属灵权柄

林后13：11-14结语

三、圣经信息与生活应用

A. 开场白（林后1：1-11）

保罗在开场白中提到他自己对人一向坦率诚恳，他暂时不到哥林多来是希望哥林多人有大的改变；至于那些做错了事的人，保罗也希望他们能够宽恕。

B. 福音使者的行动与事工性质（林后1：12-7：16）

保罗论到一个非常重要的问题─奉差遣门徒的工作和信息。使徒的工作是神的力量，保罗或者任何人都不是自己在工作。

1. 保罗用了非常美的一个名词，他们是基督的馨香之气（林后2：14-17）。

2. 从"馨香之气"保罗又转到"推荐信"。他认为他不需要别人的推荐信。哥林多信徒的信心和他们生活的改变就是保罗最好的推荐信（林后3：1-3）。他自认仅是个软弱无能的奴仆，但是他却做了新约的仆人。

3. 从这里他想到旧约，又想到摩西，摩西在西乃山上跟神在一起，当他下山的时候是用帕子遮脸的，因为百姓怕看摩西脸上的光辉。可是在新约中却不同了，我们不需手帕遮脸，反而要别人看到主的荣光─要做反射镜。

4. 保罗一再推出新的比喻，他仅是普通的瓦器，但是神使他成为宝物─不被磨碎，没有绝望，没有死亡。人间一切都会过去，主内的生活才是永恒。

5. 另一个新名词是：基督的特使（林后5：20）。在讨论这一段的时候，保罗写出了一章重要的神学思想，那就是信徒的生活是基督紧紧控制的。人是与基督为仇的，神在基督里主动使人与他和好。因之，我们也应该传扬主和好的福音。

C. 勉励：实际爱人的行动与信从福音的果实（林后8：1-9：15）

1. 基督徒应该存感谢的心，也应该万事忠心。但是因着教会内部的纠纷就把许多该做的事停了下来。这对我们今天教会是有些许警惕的，在有内部纠纷的时候，只忙着攻讦批评，忘了前进，忘了奉献和宣道了。

2. 他们原先已经对耶路撒冷有需要的信徒开始奉献了，但是为了倾轧争斗而停止下来，保罗便勉励他们再继续下去（林后8、9章）。保罗几乎把他所知道勉励人奉献的方法都用上了。

3. 我们在这里看到保罗收钱的方法是由每个教会派代表一起送去的。这似乎给我们一个很好的模式，教会的款项一定要清清楚楚，而且还要从奉献的人中派代表一起管理，才能获得人的信任。两千年以前的保罗已经领悟到这些，我们应该跟着这原则去进行。

4. 保罗难道把钱看得那么重吗？不是的，他看重外邦基督徒和犹太基督徒的联系和团契。再说，不是以金钱来购买友谊，而是以金钱来表达情分。

D. 忠告：使徒与属灵权柄（林后10：1-13：10）

1. 前面已经介绍过，在前半本极融洽的气氛中写了前9章，怎么在结束之前的4章，竟然语气那样的不友善，充满着自我辩护、拘谨、严厉、批评和警告。这种语气，我们很能了解，因为有人说他懦弱无能，言语粗俗（林后10：10）。

2. 他不厌其烦地解释，他没有抢别人的根据地（林后11：7-11），他从不接受别人的接济，尽管他有资格那么做（林后11：23-29）。

3. 他又解释他上次到哥林多时生的病，一定也有人批评他，上次到哥城时狼狈的情况，他说这是神给他的刺，免得他太骄傲（林后12：7-9）。

4. 保罗提到他为传福音所受的苦楚。若不是哥林多城的人对他的轻视，我们还读不到，因为在任何文献上都找不到保罗的受苦记载（林后11：16-29），也看不到他自我记载的"天上的异象"（林后12：1-6）。

5. 写完了这一段，他要说的也都说了，也许正是他所说的"含怒不可到日落"，所以他又与他们言归于好了。

E. 结语（林后13：11-14）

我们再度看到他的爱心和关怀（林后13：11-13），在祝福中，他结束了哥林多后书。这个祝福成了我们最普遍、也是最常用的祝福词：愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在（林后13：14）！