关怀事工:同性恋II 

目录

第一课 我是谁？ 

第二课 同性恋，有根可寻？ 

第三课 圣经与罪 

第四课 孤单的出路 

第五课 为何改变？改变什么？ 

第六课 解经大不同 

参考书目 

第一课 我是谁？

一、人的自我介绍

1. 自我介绍时，我们通常是从喜好、习惯谈起，例：喜欢游泳、习惯每天吃水果。有人喜欢以自己的职业来识别自己的身分，有人就用家庭责任，例：家庭主妇。有人会以个人经历或背景来介绍自己，例：“我是新移民”，“我是孤儿”。无论人怎样介绍自己，背后总是想让人认识他们的故事，藉此表达自己有些地方与人相同，有些却很不一样。留心听听这些介绍，就可以多了解他人。
2. 同性恋者不一定表露自己是“同志”的身分
a. 很多人说现在的世界不一样，开放了很多，和以前相比，同性恋者比较容易披露自己的身分，尤其是年轻人。但是，个人的文化背景、家庭背景、人生的阶段、场合的不同，对象的不同等，都会影响当事人是否愿意披露自己是同性恋者。有些人不一定让别人知道他们是同性恋者。
b. 有些过同性恋生活的人，会选择以“同志”的身分来表达自己。“同志”就是“同性恋者”，反映了他们的性倾向。当然，在国内“同志”这个称呼的意义大不相同，是对大众一个很普遍的称呼，不一定是说“同性恋者”。

二、从身分看与同性恋者相处要注意之处

A. 身分会凝聚或分散群体

1. 与人相处时，如果可以认识对方有什么身分、背景等，对彼此的交往会有很大帮助。一般来说，人与人认识没多久，都会很自然地交流，询问对方的工作、居住地点、在哪里读书等。这些资料，有助我们很快决定用什么方式和对方相处。

2. 一般群体是多元的，有时难免会出现小圈子。这是很自然的事，不一定是负面的。

例：a. 如果一个群体都是来自同一个机构，大家就容易有共同话题，容易合得来。在同一个场合碰上，往往喜欢坐在一起。这个群体有很强的凝聚力，因为大家都认识。

b. 如果大家都是当父母的，就会容易投契和热闹地聊起来。凝聚力也是强的。

c. 如果大家都是讲广东话的，聊天会很热闹，凝聚力也强。但如果有些讲普通话的朋友加入这个群体，就会出现变化。毕竟，讲广东话的人未必习惯和能够流利地用普通话聊天。因为身分、背景的不同，文化的不同，话题就不同。慢慢地讲广东话的就会形成一个圈子，讲普通话的又形成另一个圈子。这是挺自然的事，大家都不是故意的。因为群体是多元化的，各人有不同的身分、背景；基于身分的不同，群体的动力起了变化，凝聚力也分散。

B. 与同性恋者相处要留意的地方1. “性倾向”并不是谈话的主题。如果对方愿意谈论这题目，他自然就会跟我们说。与朋友交往、相处，不用太着急，自然就好。

2. 找出大家的共同点，例：是否同乡？在同一区工作？有什么共同兴趣？这会比较容易有身分认同，方便打开话题，作为相处的起点，然后就可以一步一步的深入。

3. 不要勉强改变对方。如果对方让我们知道他是同性恋者，这个身分是有代表性的。我们只要代入他的处境，就不难知道他到底想不想改变。如果他不想有什么改变，而我们常常劝他改变，易地而处，我们会有什么感受？如果我们期望对方改变，他就会觉得我们想他变成一个“直人”（异性恋者），放弃同性吸引的情欲，放弃同性伴侣，放弃看同志电影，离开同志群体的生活和朋友。这些都会牵动他的同志身分；对同志来说，这身分是生命中很重要的事。

4. 我们无疑希望对方改变，但必须问：“我希望见到的生命改变是怎样的？”施洗约翰说：“天国近了，你们应当悔改”（太3：2）。“悔改”的意思是改变心思意念，包括痛绝以往的罪。耶稣是“神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1：29）福音呼唤人作出内心的改变（西3：5；可7：20-23；弗4：22-24）。生命改变是从心思意念开始，在无数不同的处境中作抉择。这不是一套治疗法或课程，而是漫长的争战。

三、同行须知
A. 接纳他
1. 与同性恋者同行的目标是建立生命，第一步是先建立关系，因此，接纳对方的生命十分重要。“接纳”当中必然有“爱”，这样对方就会感受到我们重视他的生命。我们可以不认同对方的生活方式和行为，却必须接纳他的生命。有些信徒担心，接纳就等如妥协了真理。但要知道，信仰是包含恩典与真理的，耶稣没有因为接纳你和我，而妥协了真理。每个基督徒都尝过神的恩典和真理的启迪；恩典与真理，缺一不可。然而，恩典与真理也必然构成张力，需要平衡。什么人都可以被神拯救。
2.  同性恋者不会随便向人透露自己生命中重要的事，总会带点紧张，不知道你是否接纳他。万一你不接纳他，他的性倾向披露了，失去很重要的隐私，同时也可能失去你这个朋友，就会是双重损失。我们应该先感谢他的信任，尝试了解他。
B. 不要露出失望的面容

你的好朋友向你出柜，可能你不能接受。这一刻，脑海中在消化对方给你的消息，但是，失望的面容却会使对方难以向你继续倾诉。

C. 不要生气

这点可能发生在父母身上，因为他们不能接受子女是同性恋者。生气不能改变什么，也对事情绝对没有帮助，更有可能杜绝日后继续沟通的机会。

D. 暂时放下道德劝告

在对方出柜的一刻，千万不要用圣经的真理责备他，或者滔滔不绝地劝告。要知道，如果对方是信徒，他必然知道圣经说什么。即便对方不是基督徒，他大概也会知道圣经的伦理道德。千万不要觉得，当时不说真理，就是没有尽基督徒的本分，没有做见证。这并不是处理信仰的时候，因为对方很需要我们聆听他的挣扎。

E. 不要把同性恋行为与其他罪行作比较

不要以为把同性恋行为与其他罪行作比较，会让对方感觉好一点。尽管在圣经中，同性恋行为经常与其他罪恶并排，但对方不一定跟你有同样的信仰；你这样做，反而会让他觉得你把他贬低，拿他跟一些不正当、很糟糕的人作比较。即使对方是信徒，也不用这样做，因为这个时候他需要的是聆听。应该等待时机成熟，才讨论信仰。

F. 不要马上建议对方见辅导员、心理学家等

这不是见专家的时候。这些建议，只会让对方觉得我们没有重视他这个人，只看他是个难题，要马上找专家去解决难题，并没有重视他整个人、他的心情和情绪等。作为对方的朋友、家人或父母，这个时刻要做的，就是去聆听他的心声和陪伴他。

G. 肯定双方的关系

向对方表示，无论么样，双方的关系是肯定的，不会因为他是同性恋者而改变。

H. 小结

在同行中，我们一定会碰上困难，也会有做得不足的地方，因为每个人都是独特的，没有一个划一的方法来与人同行。让我们在不足之中汲取经验，一定会越做越好。最重要，是要让对方感受到我们重视他的生命。

四、生命的改变

A. 见证分享

“我近年爱上远足。其乐趣在于见到山峦高低起伏，又可从顶峰俯视美景。

在信仰方面，我固然有自信满溢的时候，当下以为自己无惧一切情欲上的试探，已经紧守防线，就像一些已经登顶的行山者，满有征服高山之感。可是，更多时候，我需要面对自身的限制。远足时汗流浃背、双腿酸痛是等闲；最困难、捱不过的，是眼见延绵不断的山路，却不知何时能跨越。

我的信仰挣扎也是如此。心里渴求真理，但有时想起自己可能终生都要面对同性吸引带来的影响，少不免会感到疲累乏力，更会向主抱怨，为何自己的信仰路如此难走又不见尽头？

纵然面对困阻重重的信仰路，主耶稣却是最懂得我的软弱。神没有撤走我的同性性倾向，但让我知道他一直陪伴我应对试探，走过无力感。经历了逾10载的思想交战，经过了数之不尽的情绪低谷，我终于明白到同性性倾向只是生命的其中一部份，却无阻神对我的爱和教导，因此让我有勇气追求圣洁的生活。

记得牧者提及以色列人对高山有浓厚的感情。在诗121篇，诗人以‘我要向高山举目’，赞美神为帮助的来源。我也学习依靠神的恩典，翻越每个高山，满有力量地走主喜悦的路。”

B. 小结

大家听到这个已经信主的朋友的生命改变，她经历超过10年的思想交战。一个人的改变，无论所改变的是什么，都通过当事人的多番思考。这位朋友有很多很多的思考，也曾落入情绪低谷，同性性倾向改变不了。她说，“神没有撤走我的同性性倾向”，就是说她的改变，并不是性倾向方面的，而是她的眼光。眼光的改变，让她有属灵的勇气，学习依靠神的恩典，追求圣洁的生活。每个人的生命都有自己的选择。这个朋友的见证，让我们听到她选择这条路是多么的难，但因着她与神密切的关系，她可以依靠神赐给她的力量，走这条窄路！