第七课 中国的奋兴布道家（一）李叔青、丁立美、王载

一、奋兴家的定义

奋兴家（revivalist）也可译为复兴师， 中国教会多以布道家（evangelist）统称之。奋兴布道家是最恰当的名词。据梁家麟牧师认为“奋兴家是指一群以主讲奋兴聚会作为主要职志的人。他们是自由传道，没有受聘于任何宗派或堂会，却是接受各地教会的邀请，为她们主领奋兴会；在聚会中，奋兴家使用大量煽情的言语、戏剧性的动作，以激动参加聚会的人，务求与会者对信仰产生感情上的共鸣，并作当下的行动回应；他们的目标是藉举行这些奋兴聚会，激发信徒的信仰热诚，积极传扬福音，使教会增长。”

二、李叔青医生（1875-1908）

A. 重生得救

李叔青名叫“延生”，又名“应柳”，江苏南汇县人，于清同治13年12月1日（1875年1月8日），出生在苏州，由于父亲李子义是监理会牧师，他16岁时，在上海圣约翰书院，受坚信礼；然而他与普通信道的学生，并没有分别。19岁考入天津北洋西医学堂。有美国宣道会的宣教士约翰‧侮伯瑞（John Woodberry），在天津设立了教堂，专在明白英文的人中传扬福音，宣讲实在的救法。每在晚间，大开堂门，歌唱英文圣诗，用英文讲解主耶稣基督的福音，教士的夫人很诚恳地向看他们发问说：‘你们得救了没有？’他们回答说：‘我们在小孩的时候，已经受过了洗。’教士夫人说：‘虽然在小孩的时候受了洗，这却算不得得救的凭据。’叔青回答说：‘我16岁时，有大美监督公会监督已经为我按手，行过坚信礼了。’教士夫人又说：‘这个礼也算不得得救的凭据。’这样，李叔青和同学开始认真面对得救的问题，也积极的读圣经。读到罗4：25和林后5：21，明白救恩的宝贵，终于在于光绪21年10月（1895年）认罪悔改，有了重生得救的确据，那时年纪正22岁。

B. 生活见证

1. 向同学认罪：他主动向同学承认摩擦和矛盾的过失，请求和好。

2. 对付世俗的虚荣：丢掉银牌奖章，改华丽衣服为纯朴，卖掉名表济贫，收起圣约翰学院的毕业证书。

3. 热心传福音：他向并未重生得救的父亲传道，由于父亲是挂名牧者，他就常写信并往家寄了100本《耶稣必快来》。学校中三分之二同学也信了主。

C. 跨省奋兴会

苏州东吴大学任教期间（1905年），于监理会年会的讲道蒙主重用，之后讲台事奉扩散到全国。继上海、南京领会之后，应邀到芜湖、宁波、杭州、绍兴、汀阴、庐州、镇江、宁国、长沙、周家口等处，宣讲主耶稣的救赎大恩。

D. 文字事工

1907年（光绪33年）6月他创办一讲解福音的季报，名《福音指引》。也着手翻译赛斯（J. A Seiss）的《启示录注解》注释书。

E. 离世

1908年李叔青医师积劳离世，英年早逝，在世34年，成为中国教会的奋兴先锋。

三、丁立美牧师（1871-1936）

A. 归主

山东胶州人。13岁就读于长老会所办的文会馆，22岁从文会馆大学毕业。他与贾玉铭和孙希圣牧师为同学。事奉至26岁又于文会馆接受神学教育两年。1898年按立为牧师。

B. 受苦

1900年拳匪之乱时，大刀会专杀洋鬼子和二鬼子（中国信徒），丁牧师被捕下狱，挨笞杖200下，打得皮开肉烂，由文会馆馆长狄考文（Calvin W. Mateer）和袁世凯巡抚商讨，才得释放。

C. 事奉

布道足迹遍布河北、河南、东北、长江下游一带，烧起复兴之火，曾在山东沂水一地有上千人记名，各地青年献身者很多。

D. 差传

1918年于江西牯岭与同工发起国内布道会，推动云、贵、康（西康）、蒙等边境省份的拓荒宣教。丁牧师亲任总干事，并参与西南边荒布道。

E. 学生工作

1922年再于牯岭与各省代表约150人成立“中华基督教学生立志布道团”。在前后12年中，专注于学生工作。

F. 神学教育

1930年山东大复兴期间，他在滕县被圣灵充满，贾玉铭也有同样经历。有感造就人才的重要，便出任天津圣经学院院长。

G. 离世

1936年丁牧师患肝癌，在女儿家中休养，亲见女儿蒙恩得救，女婿带领政要归主。这年安息主怀。

H. 见证一则

女婿为尹任先（任中央政府河南县财政厅长），曾撰文〈圣光指引〉（尹任先蒙恩30年的见证），其中提到，结婚初期生意失败，不寻求神，反而找人算命，希望转运发财。岳父丁立美牧师去信严责：“你们愿意算命，我是万分不赞成。按圣经所载，神是顶厌恶此等人及如此等事，见利未记19：26，申命记18：10-12……万万不可作此事以惹神怒。”丁牧师特意将“我是万分不赞成”写得比别的字大5倍，还用红笔画线来强调。尹先生大儿子5岁失足溺水淹死，夫妇万分伤痛，丁牧师将希伯来书2：1-4给女儿看。圣灵使她醒悟，曾一度“随流失去的信心”得以恢复。

四、王载先生（1898-1975）

A. 归主

王载17岁由烟台海军学校毕业，王师母（潘少容）与他订婚，她以书信向他传福音，却遭一口拒绝。1916年在福州结婚，丈夫拜祖先，新娘不从。婚后第一个主日一齐崇拜，散会的诗歌《愿与我主相亲》使他感动。王载想，从来无拜偶像的人说：“愿偶像与我相亲”。从此他态度改变，读完马太福音便决志悔改归主。

B. 蒙召奉献

受洗后，读到赛52：11-12“离开吧……从其中出来……”深受感动，决定离开海军，作传道人。夫妇同心事奉：此时王载23岁，作自由传道人，在街上布道领人归主。

C. 南洋布道团

广西梧州的翟辅民宣教士领受异象往南洋宣教，邀请王载、黄原素、赵柳塘和刘福群等教会领袖和西教士，王载任主席。这是华人第一个有组织的海外宣教机构。先后与他同工的有21人之多。他也未停止布道，在8年内引领3千多人归主。

D.   一句名言

“不读圣经，不吃早餐。”