所以在这个很缺乏当中,他寻找出路的时候,到12章第1节就看到神对他有话说,我现在读创12:1-4。
耶和华对亚伯兰说: “你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。
弟兄姐妹这个段落很简单,只有神跟亚伯兰说出他的吩咐,我们在这里就看到神吩咐了之后亚伯兰就照着行了。第四节亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了,这个段落很简单,主要是神的吩咐跟亚伯兰的遵行。别小看这个简单的记载,这是亚伯兰的蒙召跟顺服,这个简单的记载,记载了整个以色列国的开国迈出的第一步。当时亚伯兰还没有孩子,也没有地方,但神应许他以后会成为一个大国以色列,但现在还看不见。这段经文让我们清楚的看到,以色列的伟大祖宗开始的时候,原来不是靠他自己一个人开始的,神的国度不是人开始的,是神开始的。他可能迈出迦南地的开始也想不到,就像我们来到教会来到良院,我们将来对神成就的事看得也不很清楚,但我们也像亚伯兰一样,听清楚神给我们的呼召,未来的时候神可能使用我们成就大事。今天你去问以色列人,他们伟大的祖宗是谁?他们会说是亚伯拉罕,你如果问耶稣基督的祖宗是谁?你看记载也是亚伯拉罕。亚伯拉罕为神开拓了伟大救赎的事业!他纯粹是很清楚听到神的呼召,然后他彻底的顺服,所以我给这一小段的标题是亚伯兰的蒙召跟顺服。
再看这里的内容,神给他的丰富究竟包括了什么行动呢? “离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地方去”。亚伯兰为了神让他去的迦南这个地方,他要离开本地、本族、父家。这个离开是旧约给我们的榜样,耶稣基督也给我们这样一个要求,我们跟随耶稣基督的人某个程度来说也是离开了我们的本族父家。这个离开包括了什么呢?这个离开不是现在不要我的父亲他拉了,不是的,耶稣让我们跟随他也不是让我们离弃我们的父母。经文很清楚的告诉我们,离开是为了什么?离开是为了要往我指示你的地方去。我们不是要离弃家人,我们是要顺服主的主权,我们把主摆在最重要的位置,他吩咐我们的,我们去做。所以这个离开包括了亚伯拉罕顺服神超过一切,他需要顺服神所以离开,而不是要离开他的父亲而已,是令他离开不能达到神旨意的一个地方跟本族,所以说要继续行,不要停在哈兰。这个要求是有应许的,我必赐福给你叫你的名为大,你也叫别人得福,为你祝福的,我也必赐福与他,那咒诅你的,我也必咒诅他。这里包括使你为大。亚伯兰这个名字是有尊贵的意思,有大的意思,有多的意思,他的名字是如此,但是现在事实还不是如此。
弟兄姐妹,如果神会呼召每一个人,他会让我们明白他在我们生命中给的旨意是如何,他会按着旨意使你活的满足,好像亚伯兰他会成为一个大国之父。这里说的还不是很清楚,往后看就会越来越清楚了。神会给他儿子,神会给他一个地方。这是他得到的一个应许,这个应许不是一个自我满足的应许,不是神今生给你一切叫你得到满足,他成为别人的祝福!因为这样的应许亚伯兰才离开本地,才能够得到神应许的这一切的福。所以我们反思一下,作为基督徒,作为良院的学生,神让我们离开什么呢?神不一定让我们离开现在所住的地方,他不是让我们离开我们现在的工作,但你要问神要为你成就什么?要让你离开什么?神要我们过圣洁的生活,要离开我们的罪恶!神要建立我们成为他可使用的仆人,我们就要离开道理的开端,就要多学习,在良院多修课程,能够准备好敬虔的事奉。如果神呼召你成为一个宣教士,那就要离开你本来事奉的地方,准备好你的心志去成为一个宣教士。
亚伯拉罕就是这样成为我们的一个典范,这里我们看到一个浮现,神要亚伯兰成为一个大国,要成为很多人的祝福,很多熟悉圣经的人都知道,这个得福是让亚伯拉罕的大国成一个救赎的国度,因为以色列是与神立约的一群得救的子民。耶稣基督也是在这个得救的子民里面出来的,所以整本圣经就是让亚伯拉罕成为不但是以色列的一个国家,也是使万国因为以色列得到耶稣基督的救恩这种祝福。所以亚伯拉罕这里的应许是一条福线,我们在新约的观点就看得更清楚了,他现在的应许,不是说我会成为一个很蒙恩发达的人,成为一个大国,我有很多儿子而已。他成为一个榜样,也成为我们的典范,他因为信得到心想的,而我们今天也是因为信而称义的。而且希伯来书也是这样说的。希伯来书11:8亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去,出去的时候,还不知道往哪里去。他因着信,就在所应许之地做客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒,雅各一样。因为他等候那座有根有基的城,就是神所经营所建造的。这里就把亚伯拉罕跟我们拉起关系来了,因为他真正得到最好的地方还不是在地上,而是神所赐的更美的家乡。
我们从那时候开始到现在,所有真正相信神的人也是有一个视野,我们开拓不但是地上一个好地方去居住,而是让别人得福的一个天上的国度。这是亚伯拉罕给我们的一个典范,成为一个大国,原来是成为一个信心的榜样,给历世历代的人可以透过信心成为神的儿女,而且一起追求更美的天上的家乡,因此我们也可以肯定。神应许给他说祝福你的我必赐福与他,咒诅你的,我必咒诅他,我们怎么样理解这个应许呢?肯定不是说我报仇,我打仗,对我不好的我就对付他,这里的意思不是这样,而是说当亚伯拉罕成为一个万族祝福的时候,那些不得到祝福的是蒙咒诅的。那些不信耶稣基督的人会因为他的罪被审判,这也是蒙咒诅了。